Saki Kishima: tercera visita

Tercera entrega de fotografías de esta bella modelo oriental de la que no tenemos más datos que determinar que además de atractiva cuenta con un buen sentido del humor, sino vean sus retratos.

Neo Vampiros 69: Remember Tomorrow

Neo Vampiros 69
Remember Tomorrow
Por: Darío Valle Risoto

Le hacía bien conducir esos kilómetros rumbo al noroeste del país, escuchando un disco de Bauhaus que la había regalado Lorena o alguien más, la verdad no lo recordaba bien. Paula intentaba sentirse mejor pero siempre venían esas oleadas de depresión ansiosa que la ponían con los pelos de punta, su madre también las padecía pero se drogaba lo suficiente para disimulado.
Al pasar el Río Negro el paisaje comenzaba a cambiar, a su izquierda comenzaban a verse vastas zonas cubiertas por las inundaciones y en cierto tramo tuvo que desviarse hacia el Este porque la carretera estaba intransitable, aún así el paisaje era terrible, cabezas de ganado pudriéndose semi sumergidas en un agua amarronada, gente trepada sobre los techos de viviendas humildes y vecinos en los botes intentando salvar los pocos bienes de estos.
Un perro aullaba lastimeramente sobre una casilla mientras dos policías le ayudaban a saltar a una embarcación verde que estaba hasta el tope de enceres domésticos cubiertos con nylones. La llovizna se hacía sentir como el preámbulo de otra insistente tormenta y más agua.
Paula encendió un cigarrillo, hacía tiempo no fumaba, Lorena lo detestaba, sonrió al recordar una pelea.
__ ¿Y a vos que te importa si ya estás muerta?
__No te olvides que tengo el olfato muy desarrollado.
__Podrías irte a otra habitación
__ ¿Me vas a echar de mi propia casa? ¡Vaya atrevimiento!
Lorena estaba acostumbrada a situaciones tan duras que a veces disfrutaba de esas tontas peleas con Paula y ella lo sabía bien, era importante que su amiga aunque sea solo por un momento, por un segundo siquiera, dejara de lado su maldición.
Pensando en maldiciones de pronto la cubrió un helado manto de miedo que la hizo frenar junto a una zona absolutamente desierta donde corría un río crecido como tantos que solo dejaba ver partes nudosas de árboles grises de ramas cadavéricas y un cielo que se tornaba rápidamente negro y abovedado.
Tiró el cigarrillo, le temblaban las manos, había comprado un diario en Fray Bentos donde resaltaban la noticia de dos niños encontrados absolutamente destrozados por animales sin identificar. Repiqueteaba la voz cansina de Rosaura en su mente sobre los lobisones y el miedo que tienen en el campo a estas leyendas.
La prima de Lorena había ejercido una poderosa atracción en ella, desde que su amiga le había contado sobre su trágica vida, siempre internada, medicada, lejos del mundo real, sumida en continuos exámenes neurológicos, rodeada de especialistas y con el rumor permanente de que era una mujer con la capacidad de transformarse en una loba humana.
¿Porqué Lorena sistemáticamente se había resistido a ir a verla?, Solamente ponerse a conversar sobre Leticia la ponía mal, había un instinto profundo en su carácter vampírico que la anteponía a la idea de conocer a una licántropo. Parecía esa pedorrés del cine llamada “Crepúsculo”
Puso un CD de Iron Maiden y el tema “Remember Tomorrow” le recordó que la muerte puede tener una opción de regreso para algunos elegidos, sin tiempo ni forma, algunos humanos permanecen por siempre entre nosotros, como los padres de su amiga que prisioneros de una cruel dictadura, fueron secuestrados, torturados y asesinados cobardemente pero siguen estando. En cada movimiento de su única hija, en cada recorrido en el frío de la noche de ese diminuto cuerpo blanco como el mármol, siempre están.
Están sus rostros difusos y casi borrados en todos los espejos de los asesinos que ella decapita o desangra, en las retinas aterrorizadas de los que enfrenta para saborear sus cuellos partidos y sus huesos pulverizados. Viven en la venganza de Lorena y en el deseo de Paula de que alguna vez todo termine o se transforme en un largo sueño innecesario.
Lo último que sabía de Leticia fue que se escapó con un médico al norte, nada más, acaso sería imposible encontrarla más no se iba a quedar en Montevideo pintándose las uñas o mirando Fashion TV. Era tiempo de hacer algo.
Juicio y Castigo

Sing: ¿Te gusta el Pop?

Sing
Por: Darío Valle Risoto

Probablemente inspirada en esos patéticos programas de concursos de cantantes y otros artistas de la televisión, Sing está integrada por diversos animales que viven en un mundo sin humanos al estilo de la reciente y muy buena: Zootopia. En este caso la película viene avalada por los realizadores de: Desplicable me por lo que la calidad ya está garantida desde el inicio con la introducción de la compañía Lumination a cargo de los Minions.

La historia es simple y sirve para darle cabida a diversas especies de animalitos con dotes de cantantes desde una chanchita con más de veinte hijos pasando por una elefanta muy tímida y hasta veremos a un gorila delincuente con una voz fabulosa. La excusa viene de un Koala con un teatro a punto de quebrar que ensaya su última chance con este concurso que por error termina mintiendo sobre el premio final, pero es mejor que la vean.

Innumerables éxitos del Pop hacen las delicias de quienes la vimos porque no hay un solo personaje que no vaya acorde con tal o cual canción o estilo dentro de la música pop como ya escribí pero pasando por un abanico de éxitos que aseguran que uno se entretenga y se mate de risa viendo a estos animales ejecutándolos.

Animación soberbia y una película plagada de buenos personajes, momentos apoteósicos y homenajes de todo tipo a la música Pop son una buena cosa para hacernos hasta buscar aquellas viejas canciones que siempre están vigentes en nuestra memoria. Solo por eso esta película invita a verla una vez más.

Memento

Memento
Por: Darío Valle Risoto

Película dirigida por Christopher Nolan del año dos mil que viene avalada por varios comentarios que leí en la web al respecto y que van desde definirla como una obra maestra a película de culto y cosas tales como que Nolan es dios, etc.

En su momento hace unos años la bajé y creo que en algún momento la comencé a ver pero la dejé pasados unos minutos, hoy acabo de verla completita y la verdad que me resultó una película extremadamente difícil sobretodo porque toda ella consta de innumerables Flash Backs al tratarse de la historia de un presunto detective que busca al violador y asesino de su esposa pero el tipo carece de memoria reciente por lo que vive tatuándose y anotando en papelitos y sobre fotos polaroid lo que le pasa.

No me entretuvo, me aburrió a grados proverbiales y en ningún momento me atrajo la trama de si el asesino era él, el que parecía que era o el maldito pato Donald, Lo reconozco, soy un duro para este tipo de películas intelectualoides yanquis presuntamente creativas pero para un lado que no me atrapa.

El flash back es un buen recurso en muchas historias pero si este es la historia en si mismo me pasa que a la primera de cambio ya me tienen harto las volteretas atrás de la trama como para que uno diga: ¡Mira vos!, No hay caso; Memento debe ser una gran película pero yo no soy el público a la que está dirigida y Nolan me sigue pareciendo un director absolutamente sobrevaluado.

Guy Pierce es de mis actores favoritos Y Carrie Anne Moss también, una lástima porque de verdad le puse ganas.

Etica y Redes Sociales

Ética en tiempos de redes sociales

Las Redes Sociales (RS) y la ética en esas nuevas plataformas de comunicación fue el tema sobre la mesa de este viernes 10 de marzo, en el espacio televisivo Mesa Redonda.
Por: Manuel Alejandro Hernández Barrios
Emisión: 10/03/2017
Fuente:http://mesaredonda.cubadebate.cu/mesa-redonda/2017/03/13/etica-en-tiempos-de-redes-sociales-video/

Carlos del Porto Blanco: “De lo que estamos hablando es de un nuevo eslabón, de una nueva espiral en el desarrollo. Siempre ha habido Redes Sociales porque las personas siempre se han comunicado. Las del ámbito digital tienen la particularidad de tener como soporte a Internet, y eso le da una connotación distinta en cuanto a su alcance. Hay quien dice que en estos momentos la humanidad tiene el mayor momento expresivo de su historia porque lo que se está generando hoy aquí habría que ver cuántas personas lo están viendo y compartiendo.

“Estas herramientas crean una nueva persona. El teléfono te permitía establecer comunicación entre dos personas, los medios de prensa, la televisión y la radio te permitía empaquetar un mensaje y transmitirlo a muchas personas. En Internet cada uno de los integrantes de esa red es consumidor de información y a la vez un productor de información. Quizás por ello es que muchas personas piensan que, porque escriban una noticia o publiquen fotos, ya son periodistas.

“A la vez que uno se convierte en activo de una red social se convierte en generador de corriente de opinión y debe tener la responsabilidad de lo que pone y lo que dice”.

Rosa Miriam Elizalde Zorrilla: “Ha aparecido un concepto de periodismo ciudadano con la idea de ponerle apellido al hecho de que cualquiera ahora se cree periodista. No conozco que alguien diga el médico ciudadano, o el arquitecto ciudadano. Los campos profesionales siguen siendo campos profesionales muy específicos, de hecho, lo que sucede es una gran súper-especialización.

“Lo que no se acaba de entender es que lo que ha aportado las redes es la posibilidad de extender simbólicamente la vida cotidiana a otra dimensión. Hay una nueva ecología. Como mismo se proyectan los medios de comunicación en ese espacio digital, se extiende simbólicamente los parques. Facebook no es un periódico exitoso, es un parque temático, que se ha convertido en la maquinaria de segmentación más poderosa de la tierra.

“Cuando uno se registra en Facebook como periodista, soltera y que como cantante le gusta Silvio Rodríguez, y probablemente le conecte solo con periodistas solteros que le gusten Silvio Rodríguez como cantante.

“Facebook es un espacio de segmentación y de encuentro. Es la representación simbólica del parque. Usted va al parque y se encuentra con sus amigos, pero usted no les habla a todas las personas que allí están necesariamente. Lo que se extiende con Facebook es nuestra vida cotidiana, nuestra manera de vivir.

“Allí se encuentra lo mismo una publicidad de determinado negocio o centro, también encuentra a personas que están conviviendo en esos escenarios que lo que le ha aportado esta nueva tecnología es un altavoz. Con las redes sociales uno tiene un megáfono con el que potencialmente usted construye”.

Arleen Rodríguez Derivet: Construcciones en las que intervienen personas que no conocemos. Recuerdo aquel OVNI y aquellos análisis de Carlos del Porto diciendo con ellos que nos están controlando todo lo que te gusta o no.

Carlos del Porto: “Ahora se habla de los cinco ojos, los cinco anglosajones, el Reino Unido de la Gran Bretaña, Australia, Nueva Zelanda, Canadá y los Estados Unidos”.

Arleen Rodríguez Derivet: ¿Quién nos conecta? Facebook siempre te dice “Personas que quizás conozcas” solo porque tenemos cierta cantidad de amigos en común.

“Lo que no se acaba de entender es que lo que ha aportado las redes es la posibilidad de extender simbólicamente la vida cotidiana a otra dimensión. Hay una nueva ecología. Como mismo se proyectan los medios de comunicación en ese espacio digital, se extiende simbólicamente los parques.

Rosa Miriam Elizalde: “El libro de Ramonet que se acaba de publicar en la Feria Internacional del Libro de La Habana, El imperio de la vigilancia, nos dice que en un primer momento de la Internet los gobiernos eran quienes controlaban porque eran proyectos o tecnologías que se desarrollaron con una fuerte intervención gubernamental.

“Son procesos de comunicación profundamente mediados por tecnologías que no son neutrales. El que controle las tecnologías controla toda la información que es el bien más preciado de la actualidad.

“Hoy esos procesos quedan en manos de al menos cinco grandes empresas que han concentrado y centralizado esas grandes plataformas donde está la gente y donde estrega voluntariamente todos sus datos para recibir servicios gratuitos que no lo son.

“Toda esa información, lo que uno hace en Internet deja trazas, esa información se le vende a las compañías que comercializan determinados productos pero que les importa el impacto de su producto. Pero también se les vende a los gobiernos.

Arleen Rodríguez Derivet: Hay falta de ética en aquellos que ofenden, escandalizan y usan malas palabras o groserías o descalifican a alguien en la red. Pero, y el que se introduce en tu vida, controla todo lo tuyo y vende tu información. ¿Cómo enseñar la ética en estos nuevos escenarios? ¿Cuánto ha cambiado la ética?

Miguel Ernesto Gómez Masjuán: “En el caso de la parte digital siempre comienzo mis clases con una pregunta a mis alumnos, ¿qué usted le respondería a su vecino si le dice que una determinada noticia la vio en Internet? Ese escenario trato de ilustrárselos como la llamada post-verdad, en la que medios de comunicación falsos publican noticias falsas basadas no en hechos, sino en emociones o intereses personales de esos falsos medios.

“Las personas le están otorgando más credibilidad a las noticias que nos sugieren los amigos más que a las de los medios de comunicación. En ese escenario entonces vuelvo a preguntar ¿cómo se le explica a ese vecino que lo que vio en Internet no necesariamente es verdad?

“Los futuros periodistas que van a construir nuestra realidad y llevarla a nuestros medios tienen que estar mejor preparados entonces para encontrar las mejores fuentes porque en la actualidad hay enormes volúmenes de información que antes no existían.

“Esos elementos son los que tratamos de enseñar en la asignatura de Periodismo Hipermedia y en toda la carrera, para que ese profesional salga mejor preparado con valores mucho más incorporados y que luego pueda hacer un mejor periodismo basado en esto”.

Arleen Rodríguez: En cualquier caso, ética son principios, y los principios no varían, aunque varíen las plataformas. Uno llega a vivir con temor por toda la información que ve. Entre los medios de los jóvenes, ¿cuál es el más popular? ¿por dónde los jóvenes se informan más? ¿qué hacen los jóvenes con Facebook?

Ania Terrero: “La red social no es la herramienta, ni el argumento, ni la amenaza, es solo el espejo de lo que va a suceder. No banalizan por sí sola, no complejizan por sí solas”.

Ania Terrero Trinquete: “Facebook se convierte en una extensión de la vida diaria y a los jóvenes nos pasa con más naturalidad. No asumimos la red social como un espacio de potenciales peligros o como un espacio en espacio en el que nos pueden pasar cosas. Para nosotros fue natural llegar a la universidad y conectarnos. Y eso es una réplica de nuestra vida diaria. Es un espacio en el que hacemos periodismo, pero en él también construimos una imagen de lo que hacemos.

“Ese espacio es para publicar fotos, socializar, buscar amigos, que no implica asumirlo desde la responsabilidad. Que no implica creer que estas entrando en un espacio completamente inocente o ingenuo y en el cual no te van a pasar cosas, pero en la vida real los jóvenes de todos los días no están entendiendo los riesgos, están simplemente socializando.

“Entender que Facebook es el otro lugar donde desarrollarnos, como en un parque digital mucho más amplio. La diferencia con una red social no digital es que podemos estar cinco personas en un cuarto hablando y opinando sobre diversos temas, pero lo que pasa entre nosotros quedará entre nosotros. Cuando se empieza un debate público en Facebook tenemos que entender que es un espacio muy público, que lo va a ver todo aquel que esté conectado a ti, pero también va a quedar y se va a convertir en fuente de información para que en cinco meses o un año, o diez alguien vaya a ver qué opinan determinadas personas sobre determinado tema.

“Lo mismo que pasa con un producto mercantil que se publicita como un par de tenis, pasa con una construcción política e ideológica de los mensajes. Asumir las redes sociales como un espacio de riesgo o de peligro y enfrentarse a él tal cual si fuera una barricada no funciona, no lo vemos así”.

Arleen Rodríguez: Pero, ¿conocen críticamente el asunto?

Ania Terrero: “Hay responsabilidad de entender que ese es un espacio de peligros, pero no lo vemos constantemente con tantos miedos, ni defensas. Nosotros sabemos que tenemos que ser ahí como somos en la vida diaria. Lo que no puede pasar es que uno llegue a Facebook y se convierta en quien no es.

“Uno deja en Facebook información consciente de que se está haciendo con ello una opinión pública y que dejas trazas de lo que la gente va a saber de ti.

Arleen Rodríguez: Es importantísimo lo que está sucediendo en el Hotel Habana Libre durante la reunión de la Asociación de Estados del Caribe, que debe tener menos seguidores que un gol de Messi. No nos interesa lo que pasa o lo que va a pasar en el futuro. Se está relativizando demasiado nuestra vida y nuestra participación social.

Oscar Figueredo Reinaldo: Como imaginamos, éste tema de la ética en las Redes Sociales iba a causar polémicas y debates, y ahora mismo se está comentando acerca de lo bueno y de lo malo que tiene el Facebook. Con nuestra Mesa no tratamos de demonizar lo que está sucediendo en las Redes Sociales. A partir de ese criterio las personas están comentando que no están de acuerdo, otros que Viva Cuba, esa es la gran enseñanza que tiene la educación en nuestro país.

Transmitimos la Mesa Redonda por Facebook Live, y por el canal de la Mesa en YouTube, donde las personas también encuentran toda la información tratada en este espacio televisivo. También segmentamos el programa para que las personas puedan ver cápsulas informativas más pequeñas de las cosas más importantes tratadas en la Mesa.

Quisiera comentar un mensaje que nos dejaba Elizabeth Azopardo: “La dignidad es una escala superior del ser humano. La ética explicita los valores. Quien no tiene ética no puede exigir derechos. La transparencia y la veracidad hacen al hombre bueno. El doble rasero y la ignominia lo degradan. La intolerancia atenta contra el pluralismo. Luchemos porque las redes sociales sean éticas, dignas del hombre contemporáneo”.

Dana García dijo: “Es un tema muy importante y deja mucho que decir. La ética muestra un panorama amplio en la sociedad cuando tenemos que decidir. Las redes ya han traspasado las fronteras”.

Se habla también de esa aldea global en la que uno no solo tiene amigos en el aula, sino también en otra provincia, en otro país.

Víctor Fernández nos decía: “El primer problema es la falta de conocimiento de la actualidad de lo interno, y de lo que nos rodea y de las herramientas que tienen estas nuevas redes sociales. Esto trae como consecuencia miedo a dar opiniones y así se inicia la cadena. Busquemos cuántos directivos de cualquier nivel tienen presencia en las redes sociales, el que tiene que dar las informaciones es aquel que la posee, no los especialistas. Las buenas experiencias hay que duplicarlas.

Ismaelillo nos comentaba en nuestra página web: “En los sitios nacionales debe existir un mecanismo que impida la utilización de los mismos para hacer campañas que denigren a las personas. Los administradores de cada uno de ellos deben responder por lo que publican. La impunidad debe eliminarse. Las ofensas, las calumnias, los intentos de denigrar a otra persona no deben permitirse”.

Se reconoce como estos espacios son mal utilizados. No se trata de un problema de la red social como tal. Sabemos que el uso que se le puede dar a esa herramienta social es lo que puede dar la capacidad o la veracidad de lo que se está publicando. La misma Mesa Redonda o cualquier otro medio tiene que trascender esa visión de que es solo un programa de televisión, tenemos que vernos como un medio que es capaz de transmitir por múltiples canales, de brindar información no solo por una página web o por la pantalla de la televisión. Qué bueno que mayor cantidad de personas puedan comunicarse con nosotros y decirnos lo que piensan para con ellos construir eso que llamamos Agenda Mediática y acercarla más a la Agenda Pública a través de la interactividad que podamos lograr con ellos a través de las redes sociales.

Arleen Rodríguez: Se puede bloquear a un grosero a un vulgar que mienta descaradamente sobre Cuba, sobre nuestra realidad, sobre uno mismo, los que cumplimos con informar lo que hace el país. ¿Hay reglas o códigos para bloquear a los usuarios de la Red?

“De lo que estamos hablando es de un nuevo eslabón, de una nueva espiral en el desarrollo. Siempre ha habido Redes Sociales porque las personas siempre se han comunicado.

Carlos del Porto: “Aldous Huxley decía que la ignorancia es una forma de control. Eso tenemos que tenerlo claro. Detrás de esto está el complejo ciber-militar-industrial. Todas estas grandes empresas que administran redes sociales comparten información con los servicios de inteligencia.

“En determinado momento puede aparecer un video en la Mesa Redonda que sea bloqueado. Recuerdo el caso de Posada Carriles, que se bloqueó porque estaba violentando el derecho de autor. Sin embargo, otras muchas cosas se ponen y no pasa nada, porque detrás de esto hay un poder que maneja los hilos.

“Hay una gran dependencia de todas estas herramientas de la inteligencia artificial. Esta es una tecnología con avances y retrocesos pero que no se ve. Detrás de todas estas redes sociales hay grandes máquinas de inteligencia artificial que hacen traducciones, nos buscan patrones físicos de una figura. Y por ello no es el mismo seguimiento para determinadas cosas. El seguimiento que se hace de las grandes masas no es el mismo que se le hace a una persona en específico.

“Cuando uno crea un perfil estás aportando tu información y la de todas tus amistades. Hay un viejo proverbio que dicta dime con quién andas y te diré quién eres”.

Arleen Rodríguez: ¿Qué cosa es lo obsceno? ¿Qué cosa es lo indecente? Conozco el caso de una colega que quiso publicar la imitación que hace Meryl Streep de Donald Trump y cuando le dio publicar le salió una advertencia de Facebook que le decía: está usted consciente de que está publicando algo que ofende al presidente de un país. Sin embargo, todos los días se publican contra el presidente Maduro en esos mismos espacios, y ¿existirá igual advertencia?

Rosa Miriam Elizalde: “A veces no se tiene consciencia de qué son las Redes Sociales y el Internet. Se cree que es un potrero u otra galaxia. De lo que estamos hablando es que son el mismo espacio público que siempre hemos tenido lo único que ahora tiene una extensión en esa dimensión.

“El espacio público es el espacio donde uno se encuentra con los demás, y para eso hay normas. Cada sociedad tiene sus normas que son válidas. Por eso hablamos tanto del espacio público común.

“Cuando se interviene en la red social y ofende, y amenaza y desnaturaliza la información, o la falsea, uno comente una falta, o comete un crimen contra los demás individuos que están compartiendo en un espacio que no es el suyo solamente.

“Las generaciones que nacimos antes de 1982 hablamos en otro lenguaje. Se habla de que las nuevas generaciones son nativos digitales porque son generaciones de las que tenemos que aprender, y ellos no ven las diferencias por eso se habla de que se sobredimensiona el peligro cuando ha aparecido esa carretera y uno tiene la opción de no cruzar y perderse del mundo como es y enajenarse de los más jóvenes que están ahí o aprender entre todas las reglas, que no son nuevas, sino que siempre existieron y ha construido una sociedad para convivir en esa sociedad”.

Arleen Rodríguez: ¿Cómo lo hacen los estudiantes si sabes que Facebook es el parque que moviliza a tus compañeros? ¿Cómo trabajan los estudiantes, desechan lo banal o solo van a lo político?

Ania Terrero: “No es una cuestión de tomar o desechar. Las redes sociales por sí solas no banalizan o complejizan determinada sociedad. Ellas son un espejo de lo que pasa en la sociedad. Si los jóvenes son banales, las Redes Sociales vana a ser banales. Si los jóvenes tienen un alto compromiso político, sus Redes Sociales van a tener un alto compromiso político. Lo que pasa es que eso es algo natural. Uno no puede asumir la Red Social como una herramienta a la que uno va a construir un discurso de defensivas, como un mural en el que hay que poster cosas.

“Hay que asumir la Red Social como el espacio de extensión de las opiniones y de sus gustos, disgustos, intereses y demás y tiene que tener la misma ética que tiene una discusión interpersonal con otra persona. No es que uno se sienta a diseñar un plan de trabajo. En ellas uno refleja lo que piensa.

“Uno no puede asumirlas desde la defensiva. Hay un grupo de amenazas que eran las mismas que habían hace 50 años de otras maneras. Lo único que en las redes sociales son mucho más sutiles y más difíciles de identificar. En las redes sociales hay que ser tan sutil como lo son las amenazas.

“La red social no es la herramienta, ni el argumento, ni la amenaza, es solo el espejo de lo que va a suceder. No banalizan por sí sola, no complejizan por sí solas”.

Arleen Rodríguez: ¿Cómo aprovechar mejor la tecnología con lo más alto de la ética al servicio de lo mejor del ser humano?

“Las personas le están otorgando más credibilidad a las noticias que nos sugieren los amigos más que a las de los medios de comunicación. En ese escenario entonces vuelvo a preguntar ¿cómo se le explica a ese vecino que lo que vio en Internet no necesariamente es verdad?

Miguel Ernesto Gómez Masjuán: “Las Redes Sociales nos pueden parecer un espacio desregulado, pero no es así. Que tantos jóvenes estén en la Redes sociales es un espacio nuevo para nosotros, es una tremendísima oportunidad que tenemos que aprovechar. Tenemos que entonces formar a ciudadanos críticos que sepan discernir dónde puede estar lo valioso.

Arleen Rodríguez: Quienes tienen la información esté en la Red Social y esté comunicando e informando, porque sin información también se llenan vacíos informativos por aquellos que no la tienen.

Rosa Miriam Elizalde: “Pensamiento crítico y ética, porque va a ser muy difícil que sin determinados valores se construya un espacio ético en ese espacio que es la prolongación de la vida cotidiana. Las Redes sociales también son la panacea donde los jóvenes se pueden expresar libremente, pero que son brutales. Acabamos de vivir un proceso como la campaña de Donald Trump donde se ha vivido el proceso de manipulación de las audiencias.

“Ese no es un espacio ideal donde la gente son muy buenas personas. En ellas están los valores y los antivalores de la gente. La clave está en la construcción de un pensamiento crítico que nos permita ver siempre esas mediaciones e intereses que están por detrás”.

Ania Terrero: “Las redes sociales son una oportunidad para construir una sociedad en red y para que confluyan las voces de los jóvenes, de los periódicos, de las instituciones. Para que haya diálogo y nuevas formas de construir la ciudadanía.

“Los accesos a las redes sociales siguen siendo muy bajos y están determinados más por los alcances económicos que por los educativos. Los que se conectan en la actualidad son aquellos que tienen el acceso económico, y por ahí se está construyendo el espacio público de hoy”.

Carlos del Porto: “El problema es que estamos creando más accesos. Pero eso no significa que estemos potenciando los contenidos que a nosotros nos interesan. El problema pasa entonces por las estructuras, porque esta red social dinamita todos los marcos legales que existían hasta el momento. Heráclito decía: entra con confianza, ven aquí, que los dioses están presentes. El estar es importante, porque si no estamos, entonces quién se apodera de la red.

La hora de Laura

La hora de Laura
Por: Darío Valle Risoto

Floreció un amor nuevo
Nuevito, lustroso,
Niño e inocente
Como el verano del setenta
Como aquella tarde en la playa.

Floreció la vida
Y los corazones se alejaron
De la pena y las despedidas
Y todo fue brillante
Lustroso y hermosamente
Nos confundimos en la dicha
De habernos reconocido.

Y cada palabra vieja
Volvió a hacerse nueva.
Como tu piel y el vino rosado
Y el aroma a rosas frescas
Y tus pies blancos descalzos
Sobre las baldosas frías
Que se perdían junto al jardín
Donde te vi volar
Aquella tarde de Abril.

Todo durará para siempre
Más no sea…
En mi imaginación.
Porque fue la hora de Laura
El confín de todos los días
En que la esperé
Sin conocerla
Y la amé sin recaudos.

Celulópolis

Celulópolis
Por: Darío Valle Risoto

En una atmósfera sobrecargada
De hombres tristes y sin cabeza
Con las manos atadas a la espalda
Así se va trazando el oscuro mapa
De una realidad manifiesta.

Esos hombres de dientes de oro
Esas mansiones de mil esclavos
Esas naciones de niños negros
Esas flores que vamos desecando.

Y se muere la canción y la poesía
A manos de una parca insidiosa
Que teje con sus manos huesudas
Esta realidad virtual mentirosa.

Engranajes de una metrópoli sepia
Con hombres máquina sin ojos
Y revolucionarios sin orejas
Así vamos virtualizando la verdad
Detrás de pantallas como rejas.

Aplicaciones de payasos serios
Corruptos, nerviosos y estúpidos
Y políticamente correctos.

Un desierto de rostros falseados
Una población de gramáticos violentos
Un mundo de pantallas y manos
Y un triste universo…
De datos obsoletos.

Aldous Huxley tenía razón: la dictadura del entretenimiento

Origen: Aldous Huxley tenía razón: la dictadura del entretenimiento

Madres y Tiranas

Madres y tiranas
Por: Darío Valle Risoto

Aquel hombre me despertó una inmensa tristeza, era un sentimiento egoísta porque en su realidad triste y desvastada podía ver también la mía.

Estábamos en un taller literario el que en realidad era una especie de club de lectura donde nos reuníamos una vez a la semana para compartir nuestras obras algunos con afán de escritores y poetas.

Este hombre ya veterano nos leyó un par de pequeñas obras teatrales que había escrito, muy ingenuas y casi infantiles sobre la vida y las costumbres de los Montevideanos. Inmediatamente cobré cuenta de que era un hombre frustrado y rezagado de las cosas hasta que lo confirmé cuando se despidió del grupo, aunque todavía era temprano, aduciendo que cuidaba de su madre muy anciana y enferma.

Lo volví a ver un par de veces más, con el tiempo agotado mi interés dejé de ir a ese grupo de poetas porque ya no me aportaba más de lo que me había aportado y sin embargo nunca olvidé a ese hombre de desgastado traje marrón, gruesos lentes de aumento y una tristeza en el semblante como la del condenado a muerte que camina los doce escalones a la horca.

Entreví quizás mi triste final atado a mi madre tras la muerte de mi padre a mis veinte años y sin posibilidad económica de emanciparme para hacer de mi vida lo que junto a ella era literalmente imposible. Comprendí que formaba parte de una larga lista de hombres y mujeres que deben dejar su vida a un costado para mantener a sus padres ancianos y por sobre todas las cosas postergarse indefinidamente cuando estos son de una estirpe vieja e intolerante de castradores.

Y todo giraba y gira en rededor de lo económico y lo afectivo porque quienes nos dan la vida también pueden complicarnos la necesidad de buscar nuestro rumbo si encima de ello no podemos encontrar alternativas económicas que nos den la oportunidad de vivir libremente.

A la salida de aquel baile uno de mis amigos llamaba a su madre para decirle que todo estaba bien, eran las cinco y media de la mañana, el tipo tenía como treinta años y se reportaba a su madre. Recordé mi conversación cuando nos pusieron por primera vez el teléfono y en la que le dije a la mía que ni pensara que me iba a reportar como un pelotudo.

Aún así desde que murió mi padre hasta que ella falleció fue un prisionero de esa realidad que me obligaba a buscar mi libertad pero siempre con la espada de Damocles sobre mi alma de esta especie de madre judía castradora e inflexible.

Pienso en aquellas mujeres que alrededor de los cuarenta años recién pueden casarse tras la muerte de sus padres, solamente para recuperar un poco de la juventud perdida donada al amor de unos progenitores que ven a sus hijos como su propiedad y así los usufructúan.

__ Madre hay una sola y me tocó a mi. __Me dijo en broma Eduardo cuando le conté esta realidad que me quitó los años hasta que a los treinta y tres quedé solo tras la muerte de mi madre, si así no hubiera sido quizás aún hoy cargaría con el peso de este amor que acogota y deprime.

Pero como el tema de los hijos insoportables, estas situaciones poco se difunden aunque sin lugar a dudas fueron el motivo de mucho de la bibliografía de Sigmund Freud y tantos otros que rastrearon en las neurosis modernas el hito de una cultura donde los hijos son hijos y propiedad hasta por el resto de sus vidas sobretodo en nuestras culturas latinas, pero también se puede rastrear el tema tanto en oriente como en parte de la zona anglo sajona aunque ellos tienen otra forma de resolver este tema.

Y si el respeto y el amor por nuestros mayores se vuelve en nuestra contra de tripas corazón y seguir tratando de sobrevivir aun con la naturaleza de una madre como la que supe tener y que debí enfrentar más de una vez cuando trataba de administrarme los afectos al punto de evitarme muchas relaciones o por otro lado elegirme otras.

Y si ser anarquista implica un amor por la libertad que va más allá aún de la propia necesidad, también es someterse al arbitrio de una realidad donde uno asume que pasaron los años y de ser criado pasó a ser quien ahora debe suministrarle la manutención a un anciano no siempre comprensivo y por sobre todas las cosas conservador.

Por lo tanto a pasos lentos uno debe hacerles reaprender que el mundo no es como ellos lo piensan y que quizás estuvieron equivocados toda su vida en muchos temas y en especial en lo afectivo, el sexo, la libertad y el derecho de hacer de la vida de uno lo que uno quiera.

Que la rebeldía es lo único que ha cambiado el mundo y que no todo lo que pasó siempre fue bueno o necesario y que la gente tiene padres, los padres hijos y aún así todos somos personas con el derecho y hasta la obligación de proyectarnos libres e independientes hacia nuestro propio futuro.

En 1995 falleció mi madre y ese día aunque inmensamente triste comencé a ser de verdad libre por primera vez, paradojas de la vida porque bien pudo y debió ser de otra manera, afortunadamente hay padres ancianos que piensan mejor las cosas y tratan de ser felices a través de la felicidad de sus hijos aunque estos tomen caminos muy diferentes a los propios.

Y 1996 fue mi año, como si la naturaleza me devolviera lo que había perdido recuperé el tema postergado en el amor, tuve tres intensas relaciones que duraron algunos años más y aprendí cosas de mi mismo que me sorprendieron porque fue todo bueno y realmente disfrutable aunque bien pudo pasar mucho antes.

Queen of Blood: Vampiros y comunistas

Queen of Blood
Por: Darío Valle Risoto

Película de ciencia ficción del año 1966 recomendada por uno de los foros que reseñan películas clásicas y que volví a ver en estos días y que recordé haber presenciado de niño quizás en mi añorado cine Intermezzo allá por los años setentas.

Protagonizda por un eterno secundario: John Saxon, actor que vimos muchas veces en esos años encarnando toda suerte de personajes pero siempre en torno a películas más o menos fantásticas, también cuenta con nada menos que Dennis Hopper (Easy Ryder, Mario Bross) en el papel de otro de los astronautas que pretendían ir a Marte pero sufren un cambio en los planes cuando aparece una nave alienígena acercándose a la tierra para establecer contacto.

No podemos olvidarnos de: Basil Rathbone uno de los más emblemáticos actores que encarnara a Sherlock Holmes pero que también tuvo muchas incursiones en el cine de terror, en este caso como el científico a cargo de este proyecto de conquistar las estrellas cuando en 1990 el hombre ya ha establecido bases en la luna. Si: 1990, la película es del sesenta y seis y le podemos perdonar su anhelo de que la carrera espacial tuviera estos avances.

Por lo pronto le podemos criticar cierto tono psicodélico en la estructura interior de las naves humanas y ni que decir de la extraña atmósfera de boliche bailable de la nave extraña así como de la única ocupante que veremos en su total esplendor de piel verde, pelo en forma de cebolla y sed de sangre humana. Si, porque al mejor estilo vampirella esta turista de las estrellas se quiere sorber las venas de los astronautas y lo logra.

Los dos tercios primeros van y vienen con la pseudo ciencia de los viajes y algún chiste liviano hasta que en el tercio final la película como bien decían en el mencionado foro: tiene cierto tono premonitorio de alien el octavo pasajero en tanto esta visita se termina almorzando a los ocupantes de la nave.

El final es premonitorio de lo que hubiera sido el fin de la guerra fría si los yanquis dejaban incubar los huevos del comunismo en tierras americanas, felizmente esto solo fue parte de los delirios que en aquellos tiempos trasladaron la contienda política global a las estrellas. Cualquier asociación con la realidad es solo cosa de los muertevideanos.