Algunos anarquistas SI votamos mañana

Algunos anarquistas SI votamos mañana
Por: Darío Valle Risoto

Merecen todo mi respeto aquellos libertarios que comprendiendo que somos peones de un sistema abusivo y desigual que pomposamente llaman democracia se niegan a votar como será en el caso de mañana en que se elijen candidatos para cada partido en elecciones llamadas: “Internas”. En mi caso como en algunas ocasiones concuerdo con lo que dijo ayer en su programa de radio el señor presidente de la república en tanto es lo menos que podemos hacer para que otros decidan por nosotros. Al menos eso decodifiqué de su discurso radial.
Y probablemente la gente siempre crea que elije algo y si bien lo hace, por otra parte las fichas del juego, las cartas de la baraja ya fueron elegidas internamente por cada grupo político de acuerdo a determinados sistemas que más o menos no difieren demasiado de una reunión de amigos y asado mediante donde  alguno deberá hacerse cargo de pagar la canchita de futbol cinco.

El sistema democrático es perfectamente funcional cuando el pueblo duerme durante cuatro años y luego va a las urnas para votar una serie de candidatos que provienen generalmente de una clase política instaurada, solidificada y asegurada en el sistema a base de eso mismo: La idea de que son representantes del pueblo y elegidos por este. 
Entonces como lo vengo haciendo desde que soy mayorcito me dejo caer en el sistema, después de todo por más que patalee estoy dentro de él y cada vez que se me brinda la preciosa ocasión de ejercer mi soberanía voy a votar. Sobretodo si no me obligan voy a votar.
Se muy bien que no tengo mucho de donde elegir pero siempre me tiro a la carta más a la izquierda del mazo por razones evidentes, lo más izquierdista del sistema democrático uruguayo al menos mira para el lado libertario aunque sea desde una lejanía que muchas veces parece interminable.
También respeto al que casi de empacado vota “En contra de…” porque eso es rebeldía y viene bien que así sea, siempre y cuando no caigan en el engaño de los que ayer fueron lamebotas de la dictadura y ahora nos vienen con el verso de “Hay que cambiar”. ¿Se dieron cuenta de cuantas veces los políticos usan la palabra: CAMBIO y todo sigue igual que siempre?
Seguridad y educación van de la mano, son lo mismo y no tanto, la seguridad es un invento de la modernidad para que creamos que no seguimos en la cueva dándonos garrotazos por el último pedazo de carne y educación es el gran engaño universal para andar adiestrando niños sumisos y productivos a un sistema capitalista que siempre fue, es y será absolutamente salvaje.
Pero los señores políticos hablan de esto y de lo otro mientras votan leyes para envenenarnos el aire y la mente que son más o menos lo mismo y no tanto.
En nombre de las inversiones dentro de poco vamos a tener hasta centrales atómicas, fábricas de armas y prostíbulos de niños. El progreso es una cosa bastante jodida, como la víbora que se muerde la cola a si misma. A fin de cuentas que la crisis constante es también una condición intrínseca del sistema capitalista.
En Uruguay se habla de educación pero la ley de medios está casi prácticamente escrita y digitada por el mismo grupo mafioso de siempre, las tres o cuatro familias que prácticamente tienen todos los diarios, radios, señales de televisión, cable, revistas y creo que hasta la consignación de los álbumes de figuritas. Aún así pese a su campaña de décadas en contra de la izquierda perdieron la mano y la coalición que naciera como izquierda ganó el gobierno hace dos períodos.
La pregunta que me abruma es si: ¿Su propaganda pro derecha falló o eran tan inteligentes que sabían que cuando el Frente Amplio tomara el poder sería con el beneplácito del Fondo Monetario Internacional, el gobierno de los Estados Unidos y creo que hasta la firma del mismo santo papa de Roma?
Así que mañana el voto no es obligatorio, se elijen candidatos para volver a más de lo mismo luego de elegir en octubre, en esas elecciones si obligatoriamente un presidente y toda una cohorte de ministros, funcionarios y alcahuetes para que esta cosa llamada país más o menos siga remando. 
“Son todos iguales” dicen algunos pero recuerden también que: Algunos son más iguales que otros.

El papa en Jerusalem: Ni dios ni amos.

La gran farsa religiosa mundial
Por: Darío Valle Risoto

Uruguay es un país supuestamente laico pero lo disimula muy bien sobretodo en los medios de comunicación que esencialmente pertenecen a tres familias oligarcas, fascistas y católicas. Así que no es novedoso que nos abrumen hasta hacernos hinchar los cojones con cada cosa que hace el papa Francisco en su nuevo rol de gran representante de algo que no existe pero en que millones de millones de personas sobre la tierra creen, en algunos casos hasta para dar sus vidas.
Su viaje a Jerusalén podemos decodificarlo como una gran movida política a favor de una iglesia católica que viene perdiendo terreno a base de violarse niños por todo el mundo y frente al crecimiento abrumador de las iglesias protestantes nacidas en Brasil como amalgama macumbera – bíblica.
La soberbia de creer que porque Palestinos y Judíos vayan a conversar al vaticano y tal vez tomarse unos mates para olvidar los miles de muertos a causa de la ignorancia y la manipulación de centros de poder que realmente se cagan en cualquier dios es abrumadora. Cuando no patética.
Que un cura, un papa o el payaso PlinPlin me digan que van a orar por la paz me suena a que me están tocando el culo pero muy feo, sin cariño…digamos. Insulto a la inteligencia de los millones de ateos de la tierra que no tenemos voz ni siquiera somos tomados en cuenta salvo cuando tenemos estas escasas oportunidades de escribir en algún blog. (Saludos a propósito señores de la CIA).
Orar por la paz tiene el mismo efecto que rezar para que todos los caballos se vuelvan azules o les crezcan alas a los chanchos: es inútil. ¿Se imaginan cuantas personas desde que se inventó el cristianismo-musulmán-judío se ha hincado para rezar por la paz y que se acaben las muertes absurdas en nombre de cualquiera de estas versiones retorcidas de la existencia de un dios?
¿Y que pasó?
Absolutamente nada.
Me parece que la línea directa al cielo está cortada y que ni el papa ni los musulmanes ni los judíos tienen ningún tipo de contacto con ese supuesto viejo gigante de barba blanca que alguna que otra vez conversa con Homero Simpson. (O con Flanders)

Tarzán: Más imágenes

Tarzan
Por: Darío Valle Risoto

Unos posts más abajo les dejé mi comentario sobre esta excelente versión de uno de los personajes más famosos de la literatura y especialmente por su presencia constante en el cine y en este caso se trata  de una fabulosa incursión en las imágenes generadas por ordenador.
Les dejo algunos afiches e imágenes muy demostrativas de esta película Alemana muy buena.
 
 

Crónicas de la victoria. Nuestra solución a la crisis de la educación.

Crónicas de la victoria. Nuestra solución a la crisis de la educación. Quien no cambia todo no cambia nada.
Para poner el arma de la técnica al servicio de la sociedad hay que tener la sociedad en la mano. Y para tener la sociedad en la mano hay que destruir los factores de opresión, hay que cambiar las condiciones sociales vigentes en algunos países y entregar a los técnicos de todo tipo, al pueblo, el arma de la técnica.
Discurso en la Clausura del Encuentro Internacional deProfesores y Estudiantes de arquitectura.
La Habana | 29 de septiembre de 1963.  ElChe.
Nuestro país está en crisis, nuestra sociedad está viviendo un proceso de descomposición que es a la vez material y espiritual, definitivamente no “vamos bien”, porque además en realidad no vamos a ningúnotro lado que no sea el más de lo mismo para siempre.
 Podemos diferir y mucho sobre las soluciones de fondo alos diversos temas, pero lo que no podemos hacer es continuar con la políticadel avestruz, afrontar las realidades será muy doloroso, pero sólo la verdadlibera, y siguiendo aquella fábula del borracho que perdió la llave en unaesquina, pero la busca en otra porque ahí hay un farol, queremos dejarestablecido como punto de partida que vamos a compartir no soluciones mágicasdisponibles en la esquina donde hay luz pero no está la llave, sino la forma deencontrar la llave pérdida entre tanta oscuridad.

Algunas de la propuestas semi-ocultas de la nueva derecha  progresista.
¿Quién determinará la política educativa de un eventualtercer gobierno progresista? Lógicamente ni la Comisión de Educación del Frente Amplio, ni los militantes de ese partido político en el nivel de la base, con muchos de ellos podemos tener coincidencias importantes, pero en ese partido político como en los otros  3 que conforman el “cuarteto imperial”, las bases no tienen otro rol que el de juntar votos, y pegar carteles, aunque también este espacio está siendo desplazado por personal contratado.
Y aunque puedan producir documentos y emitir opiniones más o menos sensatas o compartibles, en realidad no sería serio tomarlas en cuenta, porque visto lo que ha pasado estos 10 años, la opinión de los docentes en realidad importa entre poco y muy poco a los que dirigen los destinos de esa fuerza política.
 Aquí siguiendo las pautas de la inconfesable adopción al neoliberalismo en la conducción macro económica y al asistencialismo vulgar enla política social, el lugar de elaboración y decisión no está ocupado por otros que no sean sus intelectuales orgánicos, es decir la tecnocracia dominante, presente en todo el proceso reformista desde Rama en adelante, en una danza de nombres en los que aparecen por aquí y por halla los mismos apellidos ocupando lugares claves en el poder, la academia, o los medios masivos de comunicación.

Uno de estos grupos es precisamente la Nueva Agenda Progresista, verdadera usina del pensamiento tecnocrático se prepara para ocupar posiciones claves en el futuro, con un plan que constituye la vuelta de tuerca final sobre la educación pública y sus trabajadores, vislumbrando un duro conflicto durante los años 2015 en adelante en el área de la educación, conflicto que ellos mismos están provocando y anunciando.

Veamos algunos ejemplos de cómo conciben la sociedad y la educación estos apóstoles del es lo que hay valor, y lo que ponemos aquí no es fruto de nuestra imaginación sino de la pagina web de la NAP, Nueva Agenda Progresista, basta poner ahí educación y ya salta la documentación de referencia, en este caso nos remitimos a la presentación hecha por uno de sus cuadros  el sociólogo Filgueira.
 Ahí se dicen varias cosas que darían para un tratado de pedagogía entero, veamos algunos elementos, por ejemplo se afirma: “la política educativa no se discute desde el sistema educativo, se discute desde los grandes objetivos y metas educativas fijadas por el sistemapolítico para una sociedad deseable”[i],es decir se niega por un lado toda la tradición autonómica del magisterio nacional, por otro lado son desconocidos los profesionales y legítimos técnicosde la educación (maestros y profesores), y finalmente se reafirma el control por el aparato estatal de todos los intersticios posibles a los que sucapacidad de controlar, vigilar y castigar no llega.
 Por otra parte se pretende un acuerdo de todo el sistema político, es decir de todos los partidos, esto no debería ser tan difícil porque en realidad frentistas, independientes, blancos y colorados, están representando a más o menos la misma ideología (confesada por algunos y negada por otros) y a los intereses de la oligarquía tradicional, y la pequeñ aburguesía  lumpenizada, y por otra parte porque sus planes son básicamente los mismos.
Si el  Frente Amplio continuara siendo una fuerza nacional, popular, anti oligárquica y anti imperialista, no podría llegar nunca a acordar con fuerzas oligárquicas y pro-imperialistas, con lo que ellos llaman la “derecha” para dar la falsa ideade que son “izquierda”, porque cuando hay proyectos de países sustancialmente diferentes, necesariamente va a haber proyectos educativos incompatibles entre sí, el hecho de que se establezca como un objetivo posible y deseable la construcción de un proyecto educativo desde “el sistema político” equivale a reconocer que no hay grandes diferencias, entre el pensamiento de la NAP y la fuerza política a la que se integra, con lo que piensan Bordaberry, Mieres, Lacalle Pou o Larrañaga.
Para nosotros encambio, el proyecto educativo debe ser elaborado por otros actores que definimos más adelante, en lo que consideramos una apuesta a la redemocratizaciónde una sociedad sometida al ajuste permanente, y a los trucos de ilusionista que muestran un cambio que sencillamente nunca ocurrió.
Y por supuesto que el docente en dicha construcción se transforma en un mero replicante de las decisiones que tomaran otros, y además en una situación laboral precaria, porque eso significa decir respectivamente: “los currículos de las asignaturas no se discuten desde las asignaturas,se discuten desde los objetivos generales de dicho curriculum integrado”, “suprimir distinción entre efectivos e interinos, cargos son del centro”.
Otros elementos reafirman esta cuestión que señalamos, así se habla de un aumento de salarios que no es aumento: “aumento de salario fuertemente vinculado a extensión horaria” (esto la verdad parece un chiste de mal gusto, aquí no hay aumento de sueldo, simplemente se paga más porque se trabaja más horas, eso es aumento de las horas de trabajo, no de salario, los docentes comprobamos esto con la reforma del 96, el salario aumento 12.5 % perotambién el tiempo trabajado la misma proporción).   En ningún momento se dice de llegar a los niveles anteriores al pachecato donde los docentes ganábamos un 165% más.
A su vez se pide docentesque elaboren y “presentan su proyecto pedagógico a ser aprobado por dirección y cuerpos inspectivos” ( ¿y dónde queda la libertad de cátedra?) “una carrera docente más flexible con evaluación estandarizada”, y la frutilla de la torta se  “habilita a la Dirección y Comisiones de Padres a solicitar separación del cargo de docentes”.

Todo el documento reboza en mayores controles y exigencia para los docentes, a cambio de aumentos que no son aumentos, y una buena dosis de flexibilidad laboral: ¿Y todo para qué?. Para asegurarse docentes dóciles  adeptos al nuevo sistema, porque las clases dominantes siempre buscan lo mismo: “Un “apóstol” sufrido y “candoroso” que soporte tranquilo la miseria y el hambre, porque cuanta más hambre y miseria más diáfano será el apóstol, he ahí un ideal que la burguesía tiene particular interés en difundir. En directo contacto con las masas populares sería peligroso que el maestro llegara a comprender que también es un obrero como los otros, y como los otros, explotado y humillado. ¡Qué procedimiento más refinado, en cambio, convertir su propia miserable situación en la virtud más excelsa de este venerable “instrumento del Eterno”! Pero que no se le ocurra al instrumento venerable del Eterno pronunciar la más mínima palabra que contraríe los intereses de los amos. La reacción más brutal caerá de inmediato sobre su cabeza, y si el “candor” que es su virtud no ha hecho de él irremediablemente un pobre diablo, comprenderá entonces todo lo que había de falso y canallesco enlas adulaciones intencionadas de que había sido objeto[ii]”
Como vemos se prepara el palo y la zanahoria, para intentar someter y quebrar así en esos términos a los trabajadores de la educación, que son de los grupos que más resistencia han hecho al continuismo macro económica neoliberal y su receta educativa, a pesar de sus propias direcciones sindicales y del rol cumplido primero por la CSEU y luego por el propio PIT CNT. Porque estas promesas de aumentos que no son aumentos, acompañando a la flexibilización laboral con la consiguiente destrucción del escalafón docente, vienen de la mano con la amenaza hecha pública por ejemplo por Raúl Sendic de aplicar la esencialidad en el marco de futuros conflictos.
Este y no otro esel menú educativo de la nueva derecha criolla.
Un programa de izquierda con soluciones de izquierda.
Días atrás al escribir sobre la  problemática de la vivienda reproducíamos el juicio de Federico Enelgs quien afirmaba al respecto:“la misma necesidad económica que los había hecho nacer en un lugar los reproduce más allá; y mientras exista el modo de producción capitalista, será absurdo querer resolver aisladamente la cuestión de la vivienda o cualquier otra cuestión social que afecte la vida del obrero. La solución reside únicamente en la abolición del modo de producción capitalista, en la apropiación por la clase obrera misma de todos los medios de subsistencia y de trabajo”[iii].
Teniendo en cuenta estaafirmación que juzgamos valida y apropiada, queremos retomar la idea de que la solución a los problemas educativos, sólo será posible y se encontrara colectivamente en el marco de un proceso transformador de toda nuestra sociedad, esto último ha sido así y seguirá siendo así porque la educación no es más ni menos  que política pura,cualquier estudiante de formación docente ha leído aunque sea superficialmentea Althuser y sabe que es lo que esta en juego y porque en forma implícita o explícita,a través del currículo formal y también del currículo oculto.
De hecho en los momentos en que la educación pública uruguaya con todas sus miserias y contradicciones avanzo en un sentido positivo, fue cuando el proyecto batllista de desarrollo nacional independiente, proyecto frustrado, limitado, plagado de contradicciones que determinarían su derrota, pero proyecto al fin, le dio el lugar que debía darle.
Manteniendo lo mejor de nuestra Historia (laicidad, obligatoriedad, gratuidad y libertad decátedra) proponemos: “autonomía yco-gobierno en todas las ramas de la enseñanza. Diseño  de Planes de Estudio de contenido popular, participativos y democráticos al servicio del pueblo. Promover la cultura delos pueblos. Sistema Único Nacional de Educación Pública. Se debe terminar con las subvenciones directas e indirectas del estado a la enseñanza privada. Presupuesto inmediato no menor al 6% del PBI … con un salario mínimo tendientea la canasta familiar”[iv] y en otro punto más adelante agregamos: “extender el derecho al salario vacacional para todos los trabajadores, incluso lostrabajadores del Estado”[v].
Como se verá hay varios elementos a destacar, en primer lugar alguno podrá objetar que nuestro plan es vago e impreciso, pero si fuera más detallado simplemente negaría su propia esencia, hemos dejado en claro el norte estratégico al que queremos llegar, pero la redacción en sí del plan educativo no nos corresponderá ni a nosotros, ni muchos menos a la tecnocracia socio-liberal reinante en la academia, ni a ningún otro actor que no sean los estudiantes, los trabajadores de la educación y trabajadores en general, los intelectuales honestos que actúan como miembros orgánicos de las clases oprimidas, los funcionarios no docentes, los padres del alumnado.
Y todo esto en el marco de un debate nacional y de la necesaria movilización de los interesados.
En segundo lugar nosotros no decimos presupuesto del 6% del PBI para la educación, porque sabemos que este es un dato mentiroso que ha sido manipulado constantemente y de hecho lo será nuevamente, así por la inclusión de partidas que en realidad deberían ser tenidas en cuenta dentro del rubro ministerio de defensa, del interior oseguridad social,  e incluso el sumamente costoso y casi inútil plan CEIBAL (cuya única utilidad fue posibilitar acceso al facebook a niños adolescentes y adultos, y destinar ingentes recursos del estado para la compra de maquinas, repuestos, reparación y contratos para todo tipo de cursos, cursitos y cursillitos, lo efectivamente invertido entre la ANEP y la UDELAR no ha superado el 3.9% del PBI, ni siquiera se llego nunca al 4.5%.
Y menos entonces se llegará a un 6%, dándose claras señales en ese sentido efectivamente el presidentede la NAP en la entrevista citada, al ser preguntado en torno al anuncio deTabaré Vazquéz de asignar un 6% del PBI para la educación en un eventual tercergobierno progresista contesta :
“Lo que planteó es lo que resolvió el Congreso, de llegar a una cifra en función de resultados”[vi],es decir que ya se nos advierte que en el mejor de los casos se llegará a un cierto incremento, atado a determinados programas, es decir que se invertirá algo más en las líneas que el poder político determine,
Por eso decimos claramente presupuesto inmediatono inferior al 6% del PBI, inmediato, es decir no para dentro de x años sino apartir de nuestro acceso al gobierno nacional, y esto como piso, no como techo.

También se nos dirá que esto es muy caro, o que requerirá de recursos que no existen, por eso lo del título, quien no cambia todo, no cambia nada. La solución para losproblemas de la educación, es exactamente la misma que para los problemas de la salud y de la vivienda, una redistribución de raíz de la enorme riqueza que nuestro país genera y que sólo disfrutan unos pocos.
Para eso, nuestro programa tiene la solución, la misma que desde hace décadas las fuerzas de izquierda hemos venido sosteniendo: Moratoria y Auditoria de la Deuda Externa, Reforma Agraria, Nacionalización de la Banca y el Comercio Exterior. Nacionalización de la Industria Frigorífica, un impuesto a la Renta y Utilidades Empresariales y Personales, serán las claves para financiar nuestroplan.
Y esto esprecisamente así, es todo o nada, o se opta por los cambios en serio o se continúa estirando la frazada eternamente corta, y lo demás es ilusión, porque salvo el poder todo es ilusión.
[i] Textualde la NAP, presentación del sociólogo Filgueira.
[ii] PonceAnibal, Educación y lucha de clases.
[iii]Engels, Federico., “Contribución al problema de la vivienda”, Ibidém.p.641.
[iv] Plan de Gobierno de la UnidadPopular.
[v] Ibidem.
[vi] Entrevista a Alvaro García en ElObservador. 9 de marzo de 2014.

El Dr. Jekyll y su hermana Ms. Hyde

Dr. Jekyll and Sister Hyde
Por: Darío Valle Risoto

Además del enorme mérito de revivir a los monstruos clásicos de los estudios Universal, la Hammer de Inglaterra innovó en muchos aspectos, no solo porque estaba a casi cuatro décadas de aquellos clásicos con: Lugosi, Chaney y Karloff sino porque el color y los efectos especiales del momento le dieron al cine de terror una serie de clásicos inolvidables ahora de la mano de Christopher Lee y Peter Cushing principalmente como protagonistas absolutos. Pero también se rodaron varias muy buenas películas sin su presencia.

En estos días estuve revisando las películas de Drácula con Lee, solo me falta una de las siete que filmó para la Hammer que espero hallar pronto, la mayoría las vi a mis doce o trece años y por lo tanto ahora tengo como nuevos ojos para muchos detalles que desde luego si bien uno se entretenía se le escapaban.

No recuerdo si la película que ahora nos convoca la llegué a ver en el cine pero si que la dieron en la televisión abierta hace muchos años, en un ciclo llamado: Viernes 13 en el Canal 4 de mi país; eran épocas donde todavía la televisión tenía algo más que ofrecer que chimentos de la Argentina y/o Realityes shows espantosos.

Esta versión del clásico:»Dr Jekill and Mr Hyde » incursiona en un terreno álgido para la época el que podría estar entre el transvestismo, la homosexualidad y porque no una buena dosis de humor negro.

El argumento gira en torno al Dr Jekill que experimentando para tratar de alargar la vida de los seres humanos descubre que puede transformarse en una bella mujer bebiendo de una ignota fórmula a base de hormonas.

Creo que esta película del año 1972 que es todo un alarde en cuanto a llevar adelante el tema de la transformación: hombre a mujer del protagonista que sale por las oscuras callejuelas de Londres a matar señoritas. Indudablemente aquí tenemos un cruce de caminos con la historia de Jack el Destripador que tanto le ha dado al cine para sus historias.

De todas maneras me quedo con ese sabor a cine que transita por las fronteras de lo prohibido cuando la supuesta hermana del Dr Jekill seduce a su vecino o siente una gran antipatía por la muchacha que gusta de su alter ego y cabe la pregunta: ¿Quién es el verdadero Dr Jekyll después de todo?.

La película hasta tiene unos pequeños desnudos muy explícitos para la época que desde luego en los cines del momento en plena dictadura uruguaya eran cortados. La Hammer en su propio país fue criticada  por la abundancia de escotes y algunas nalgas mostradas con cierto impudor que sin embargo ahora nos causan una sonrisa inocente.

Indudablemente esta: «Dr Jekyll y su hermana la señora Hyde» es una película muy original por su idea y su tratamiento de un tema que en esos años solo pertenecía a un cine paralelo. Claro que puede resultar algo sosa en algunos momentos como muchas de las películas Hammer, no olvidemos que eran de un presupuesto muy inferior si las comparamos con lo que Hollywood hacía en esos momentos.

 
¿Las piernas de un hombre en cuerpo de mujer.?

El Dictador: mejor tarde que nunca

El Dictador
Por: Darío Valle Risoto

Realmente me tomé mi tiempo para ver esta película porque me imaginaba de que iba y la verdad que el humor yanqui me tiene bastante hastiado porque es muy repetitivo y generalmente se trata de bombardearnos con situaciones entre escatológicas y divertidas o absurdas todo el tiempo. Me refiero a las películas de los últimos veinte años al menos.

De todas maneras creo que esta tiene varios puntos a favor si bien está dentro de lo antes mencionado y estoy seguro que es a su gran carga de elementos políticos sobretodo de crítica hacia los estados unidos aunque tampoco está exenta de ridiculizar a los musulmanes y hasta los judíos, llegado el caso.

Sacha Baron Cohen es un muy buen actor que ya en Borat y otros personajes demostró ser un cómico con un estilo muy particular que parece no hacerle asco a nada y en esta película del 2012 a poco más de una década del suceso de las Torres Gemelas y las guerras posteriores, el tipo personifica a un prototipo absurdo y ridículo de dictador de un país Africano/Árabe que no tiene ninguna restricción para reírse de cuanto sea políticamente incorrecto.

Muchos rechazaron la película, leí algunas críticas negativas pero si hay una escena que salva todo el tema es cerca del final cuando el dictador Aladeen (Sacha) se refiere a lo que es una dictadura y exactamente menciona los rasgos que hoy día caracterizan a los Estados Unidos en los aspectos políticos y económicos. Una verdadera genialidad.

Anna Faris siempre encasillada en papeles cómicos de este tipo de comedias y hoy con su propia sitcom en Warner está muy bien como Zoey, la chica de axilas peludas izquierdista y ecologista que conquista a este extravagante dictador que viaja a Nueva York y es secuestrado y cambiado por un sustituto que ama a las cabras. No les quiero contar más nada, probablemente yo era el último en no verla pero si acaso no le hincaron el diente traten de verla porque esta muy bien.
 
 
 

Carta abierta al voto anulado

Carta abierta al voto anulado
Por: Gonzalo Abella
Hermanos:

Nos une a ustedes la firme convicción de que los 4 partidos del parlamento son cómplices del modelo entreguista y saqueador. También compartimos el escepticismo sobre esta institucionalidad con límites pensados para garantizar la continuidad de la dependencia y la manipulación de la opinión pública.
El año 2015 va a ser sin duda, un momento de auge de las luchas de resistencia del pueblo oriental. Estas luchas se darán en el marco del avance de la conciencia de una humanidad que empieza a comprender en carne propia cuál es el verdadero rostro del capitalismo, y a advertir la catástrofe que amenaza al planeta por responsabilidad de los Amos del Mundo.

Las trincheras del pueblo oriental estarán en la calle, en la tierra, en los gremios, en los barrios, y en la conciencia de los trabajadores.
Pero no será lo mismo tener un Parlamento monocorde que uno en el que las voces de la lucha consigan una tribuna, una caja de resonancia impulsadora y una instancia de denuncia para cada atropello y ante cada injusticia.
En la UP-AP somos hombres y mujeres hechos con la arcilla imperfecta de nuestras propias y diversas historias, pero con la incorruptible decisión de ponerse al servicio de las causas populares. El epicentro de la lucha (todos lo sabemos) no estará en el Parlamento, pero en cada periferia institucional debemos transformar la unanimidad cómplice en campo de debate y denuncia.
Acompáñennos en junio y en octubre; si no logramos revertir el escenario hoy probable del ballotage, estaremos muchos de nosotros con ustedes en noviembre, con el voto anulado.

Tarzan: Excelente nueva versión

Tarzan
Por: Darío Valle Risoto

Probablemente junto a Drácula, Tarzán sea de los personajes que más han cautivado a través del cine, las novelas, los cómics y cualquier formato posible. Cuando me enteré de esta película pensé que iba a ser una más pero al enterarme que es de origen Alemán y está enteramente hecha en SGI o sea; figuras generadas por ordenador. Me apresté a verla.
 
Y si bien a través de poco más de un siglod e Tarzán en el cine hemos soportado todo tipo de adaptaciones hubo algunos hitos en su larga historia como Rey de los Monos, indudablemente el primer mojón fue el protagonismo de Jhonny Weysmuller al que me he referido en alguna carta que le dediqué hace un tiempo en otro post en su relación con mi padre. Por otro lado la película Greystocke fue la que mejor se apegó a la novela y creo que la versión animada de Disney fue de lo mejor de todo lo que nos han dado estos estudios en mucho tiempo.
 
Por lo tanto esta animación perfecta y notable tiene más de una referencia a ese Tarzán de Disney sin llegar al plagio pero se nota cierta familiaridad aunque tanto la historia como el origen de este niño perdido en la selva dista mucho de lo que nos narra la novela de Burroughs.
 
Indudablemente para la película fue utilizado el método de la captura de movimientos lo que le da un ralismo increíble y la historia tiene ciertos rivetes de ciencia ficción que si lo pensamos bien, en las novelas de tarzán había toques de esta cuando el personaje se metía en las tierras de Pa-Ul-Don o algo así y cesde luego con su familiaridad con John Carter, otro gran personaje de Burroughs.
 
Es realmente entretenida y un disfrute para la vista, el personaje central tiene un atractivo especial en su ingenuidad y no hay momento perdido en toda la historia incluso hay cierto homenaje a la famosa escena de: Yo Tarzan, Tú Jane y por supuesto el villano de turno. En este caso los animales están algo acotados y no veremos a tarzán pelear con leones pero si ganarse su derecho a liderar a los grandes simios luego de una larga historia que viene desde que fue encontrado por Kala.
 
 Captura de movimientos

El Amor no es una comedia usamericana

El Amor no es una comedia usamericana
Por: Darío Valle Risoto

Encontré mucha gente dolorida de amor, atravesada por el duro encontronazo del abandono o la traición; esos flagelos no conocen edades ni sexos y sobrevienen por la sencilla razón de que andamos vivos y sintiendo por la tierra.
Somos una bolsa de carne y piel y cicatrices que van conformando una persona que carga todo lo que puede hasta que la muerte le sopla la nuca y se va para siempre.  Tan sencillo y parece a la vez tan complicado. Sobretodo el tema de lo que pasa en el medio.
He pensado en algunas vidas que me rodearon y ya no están, en sus amores, desamores, sufrimientos, sus búsquedas personales de la felicidad y veo que muchos de ellos tuvieron buenas vidas y que les tocó por efecto simple y desalmado de la naturaleza: morirse.
Cuando veo una comedia usamericana absolutamente invadida de estereotipos sobre la gente sola y los millones de disparatados ejemplos de soledad, me dan un poco de ganas de patear la televisión y a la vez me produce una gran tristeza que estos productos sean tan populares porque quiere decir que pasan a suplir una cierta necesidad de saber como carajo se puede conquistar al ser amado.
Y ni hablar de los miles o millones de libros de cómo conquistar al ser amado o aprender a sobrevivir  masturbándonos hasta perder el conocimiento. A fin de cuentas tenemos la debilidad de que somos seres sexuales que andamos por la vida tratando de fornicar y si más o menos eso sale bien, le llamamos: amor. La mayoría de las veces solamente se trata de que dos personas descarguen sus tensiones de la mejor manera posible y si no tenemos ganas de salir corriendo lejos uno del otro a la mañana siguiente algo anduvo bien.
Entonces se le puede llamar: Amor, la palabra ofrece múltiples usos a cada cual más cómodo para esta sociedad de consumo.
“Eclipse total del corazón” se llamaba una canción pedorra de los años ochenta y allí estábamos en los bailes del club Bohemios con mi primo y mi amigo Carlos, intentando conseguir alguna vagina de oferta o al menos un par de tetitas, pero nada. A ciertas edades en aquellas épocas los hombres éramos una especie de menesterosos del sexo que necesitabamos descargar nuestras enormes energías en la mejor niña posible y si esta nos quería: Mucho mejor.
Duro pero cierto.
No se ahora, dicen que las chicas son más “lanzadas”, al menos te miran de fijo con cara de “te rompo todo” cuando antes bajaban la mirada. Eso realmente no quiere decir mucho porque me apuesto la vida de que en Uruguay sigue habiendo tantas vírgenes en el 2014 como hace unos treinta años atrás.
Hasta que me pegó un rayo de sabiduría y comprendí que si me compraba una pizza una coca cola, escuchaba música en casa, sobretodo la música que a mi me gusta y no las pedorreces pop de los bailes y después terminaba con una buena paja: Lograba mucho más que saliendo a tratar de suplicar y de rogar por un poco de sexo inexperiente y arriesgado.
Otros más prácticos cansados de tantas niñas frígidas salían a buscarse un buen travesti, así de conservadora, hipócrita y mojigata era nuestra sociedad uruguaya en aquellos tiempos.
Un buen día les dije a mis amigos que no salía más y que prefería comprarme un reproductor de videos y pasarla bien en casa, luego armé una banda de Rock que duró casi un año y tampoco llovieron las nenas, más bien se acercaba alguna loca que mejor tener lejos.
Hoy día creo que si hay groupies un poco más abiertas.
Por lo tanto y a todo esto sigo siendo un gran consumidor de comedias usamericanas donde todo se podría simplificar con: chico conoce chica, tienen una cita y después vienen los enredos. Raramente hay sexo explícito, para eso está el cine francés y mucho menos un poco de realismo, para eso está el cine francés y ni hablar de buena fotografía, para eso está el cine francés.
Aún así por un momento me enganchan y veo que todo es limpito, soleado y que raras veces trabajan o si lo hacen se la pasan chateando con sus parejas y/o pretendientes, que sueñan con San Valentín, con comprometerse, con casarse y que hay toneladas de películas donde la escena más tierna es ver a una completa pelotuda llorando mientras se prueba un vestido blanco y sus madrinas aplauden y gritan como si les estuvieran haciendo cosquillas.
Los tipos se visten de frac, alguno siempre pierde el anillo, los suegros suelen ser un par de pervertidos, alcohólicos o republicanos fascistas y hay como una historia paralela de algún pelele que en esa boda se enamora de la gordita idiota de la familia.
Nueve de cada diez bodas de las películas usamericanas son entre judíos.
Y aquí en Uruguay el exiguo cine nacional trató varias veces de emular esta mitología yanqui con resultados casi siempre patéticos, aunque no exentos de cierto humor involuntario, porque en este país sin nombre no tenemos esos “tips” para la seducción anglosajones y andamos a los ponchazos tratando de atrapar alguna pobre piba que nos aguante entre las piernas y que luego se engañe pensando en que somos buenos tipos, trabajadores y cristianos para presentarnos con sus padres que desde luego nos aceptarán antes de conocernos ya que la nena los tiene repodridos desde que los dejó en pelotas con su patético cumpleaños de quince.

Tales de Mileto

Tales de Mileto
Por Wikipedia

Tales de Mileto (c. 625/4 a. C.-c. 547/6 a. C.) fue un filósofo y científico griego. Nació y murió en Mileto, polis griega de la costa Jonia (hoy en Turquía). Fue el iniciador de la escuela filosófica milesia a la que pertenecieron también Anaximandro (su discípulo) y Anaxímenes (discípulo del anterior). En la antigüedad se le consideraba uno de los Siete Sabios de Grecia. No se conserva ningún fragmento suyo y es probable que no dejara ningún escrito a su muerte. Se le atribuyen desde el s. V a. C. importantes aportaciones en el terreno de la filosofía, las matemáticas, astronomía, física, etc., así como un activo papel como legislador en su ciudad natal.

Tales es a menudo considerado el iniciador de la especulación científica y filosófica griega y occidental, aunque su figura y aportaciones están rodeadas de grandes incertidumbres.

Se suele aceptar que Tales comenzó a usar el pensamiento deductivo aplicado a la geometría, y se le atribuye la enunciación de dos teoremas geométricos que llevan su nombre.

Biografía
Los datos biográficos de Tales de Mileto son una mezcla de opiniones, hechos atribuidos a su persona, y citas con mayor o menor grado de verosimilitud, recogidas de diversos autores de épocas bastante posteriores, reinterpretados y expuestos a la luz de la mentalidad del narrador.

Tales nació en la ciudad de Mileto (griego: Μίλητος, turco: Milet), aproximadamente en el año 624 a. C., una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que actualmente es la Provincia de Aydın en Turquía), cerca de la desembocadura del río Menderes. La mayoría de los historiadores lo presentan como genuino milesio (aunque, según Diógenes Laercio, doxógrafo griego, fue admitido en la ciudad jonia de Mileto, a orillas del Mar Egeo, después de ser expulsado de Fenicia junto con Nileo). Nacido o no en Mileto, es incuestionable que residió en aquella ciudad, y que fue allí donde desarrolló su filosofía, sus investigaciones científicas y sus intervenciones políticas.
Fue hijo de Euxamias (o Examio) y de Cleobulinas (o Cleóbula), y habría tenido ascendencia fenicia. Puesto que los jonios comerciaban frecuentemente con Egipto y Babilonia, es probable que Tales visitara el primero en alguna etapa de su vida, y allí podría, por un lado, haber recibido enseñanzas de los sacerdotes, quienes registraban con mucho celo todo evento astronómico o meteorológico excepcional por motivos religiosos y que poseían, por consiguiente, copiosa información al respecto; y, por el otro, haber adquirido conocimientos matemáticos, que los egipcios habían desarrollado a un nivel práctico con el fin de medir y delimitar las parcelas de tierra cuyos límites solían borrarse con las continuas crecidas del río Nilo. Podrían haber sido condiscípulos suyos Solón y Ferécides de Siros, y una fuente lo vincula con Pitágoras, a quien habría recomendado viajar a Egipto y educarse con los sacerdotes de Menfis y Dióspolis, pero estos datos en absoluto son confiables, puesto que provienen de fuentes muy alejadas de la época de Tales. De los babilonios pudo también haber obtenido conocimientos científicos. Sí es más seguro que el filósofo Anaximandro haya sido su discípulo, así como Anaxímenes el de éste.

Tanto Heródoto (I, 170) como Diógenes Laercio (I, 25) lo señalan como un sabio consejero político de jonios y lidios.

Entre las anécdotas que de Tales se cuentan, refiere Heródoto (I, 75) que logró desviar el río Halys para que fuera cruzado por el ejército de Creso (Heródoto mismo descree de esto, pero modernos especialistas no descartan por completo su veracidad). Aristóteles, por su parte, cuenta en su Política (I, 11, 1259a) cómo una vez que, habiéndosele reprochado su pobreza y su falta de preocupación por los asuntos materiales, y luego de haber previsto, gracias a sus conocimientos astronómicos, que habría una próspera cosecha de aceitunas la siguiente temporada, compró durante el invierno todas las prensas de aceite de Mileto y Quíos y las alquiló al llegar la época de la recolección, acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser ricos si lo desean, pero que su ambición es bien distinta. Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere Heródoto: que predijo a los jonios el año en que sucedería un eclipse solar (lo que desde 2005 se sabe que fue por el conocimiento de un ciclo de eclipses babilónico), hacia el año 585 a. C. El eclipse ocurrió, en efecto, en medio de una batalla, lo que llevó a los contendientes a detenerse y a avanzar un acuerdo de paz, por temor de que el evento fuera una advertencia divina. También es muy conocido lo que cuenta Platón: que, al caer Tales en un pozo mientras miraba el movimiento de las estrellas, una campesina tracia se reía mientras el filósofo se excusaba diciendo «que tenía ansias de conocer las cosas del cielo pero que lo que estaba… justo a sus pies se le escapaba»5

Apolodoro, en su Cronología, afirma que murió a la edad de setenta y ocho años; Sosícrates, que murió en la olimpiada LVIII, a la edad de noventa años. Actualmente se acepta que murió cerca del año 546 a. C.
 Obras
Simplicio escribió: «Se dice de Tales que no dejó nada escrito, excepto la llamada Astrología náutica». Sin embargo, Diógenes Laercio escribe: «Según algunos, nada dejó escrito; pues la Astrología náutica que se le atribuye dicen es de Foco Samio (…) Pero, según otros, escribió dos obras: Sobre el solsticio y Sobre el equinoccio.» Así, son tres las líneas de opinión: que sólo escribió la Astrología, que sólo escribió Sobre el solsticio y Sobre el equinoccio y que no escribió nada. De cualquier manera, lo cierto es que, de haber escrito algo, sus escritos se perdieron pronto, y, respecto de las pocas fuentes que citan presuntos dichos de Tales, no puede determinarse con certeza si tales fuentes tenían en sus manos o bien escritos de Tales o bien fuentes secundarias o si sólo repetían tradiciones orales.

Aportes matemáticos
Asimismo es muy conocida la leyenda acerca de un método de comparación de sombras que Tales habría utilizado para medir la altura de las pirámides egipcias, aplicándolo luego a otros fines prácticos de la navegación. Se supone además que Tales conocía ya muchas de las bases de la geometría, como el hecho de que cualquier diámetro de un círculo lo dividiría en partes idénticas, que un triángulo isósceles tiene por fuerza dos ángulos iguales en su base o las propiedades relacionales entre los ángulos que se forman al cortar dos paralelas por una línea recta perpendicular.

Los egipcios habían aplicado algunos de estos conocimientos para la división y parcelación de sus terrenos. Mas, según los pocos datos con los que se cuenta, Tales se habría dedicado en Grecia mucho menos al espacio (a las superficies) y mucho más a las líneas y a las curvas, alcanzando así su geometría un mayor grado de complejidad y abstracción.

Filosofía
Se considera a Tales de Mileto como el primer filósofo de occidente por haber sido quien intentó la primera explicación racional a distintos fenómenos del mundo de la que se tiene constancia en la historia de la cultura occidental. En su tiempo predominaban aún las concepciones míticas, pero Tales buscaba una explicación racional, lo que se conoce como «el paso del mito al logos», donde la palabra griega logos alude en este contexto a «razón», uno de sus significados en castellano.
Fuentes
La filosofía de Tales de Mileto, no se conoce de primera mano, pues no ha sobrevivido ningún escrito de Tales (de hecho, ni siquiera es seguro que haya escrito algo). Las afirmaciones registradas que se le atribuyen probablemente hayan llegado a los transmisores por segunda mano o incluso por tradición oral; entre las ideas que se le atribuyen, no es posible establecer a ciencia cierta cuánto es realmente de lo que Tales dijo como tampoco si Tales se expresó en los mismos términos en que sus ideas se han transmitido. En cuanto a su filosofía, contamos con el importante aporte de Aristóteles, el cual, en su descripción, diferencia los dichos atribuibles con alguna certeza al mismo Tales («Tales dijo que…») de los hechos dudosos (‘»dicen que Tales dijo que…») y de sus propias opiniones («quizá Tales quiso decir que…»). Aristóteles lo considera, en su racconto de las ideas metafísicas (Metafísica, libro A) como el primero que se dedicó a investigar las primeras causas y los primeros principios, señalándolo así como el primer filósofo y fundador de la filosofía natural.

Pensamiento
La explicación universal y racional que sostuvo Tales fue que el agua es origen de todas las cosas que existen, el elemento primero. Aristóteles, se refiere a esto en la metafísica:

 La mayoría de los primeros filósofos consideró que los principios de todas las cosas eran sólo, los que tienen aspecto material […] En cuanto al número y a la forma de tal principio, no todos dicen lo mismo, si no que Tales, el iniciador de este tipo de filosofía, afirma que es el agua, por lo que también declaró que la tierra esta sobre el agua. Concibió tal vez esta suposición por ver que el alimento de todas las cosas es húmedo y porque de lo húmedo nace del propio calor y por él vive. Y es que aquello de lo que nacen es el principio de todas las cosas. Por eso concibió tal suposición, además de porque las semillas de todas las cosas tienen naturaleza húmeda y el agua es el principio de la naturaleza para las cosas húmedas.

En cuanto al alma, la considera como dadora de vida, movimiento y divina. Como en la época en la que vive, todavía no se diferenciaba entre seres vivientes y no vivientes. Tales atribuye vida al agua, porque como el agua se mueve sola (véanse los mares o los ríos), esta debe tener alma, puesto que el alma es lo que hace moverse las cosas. Y también es divina (esta llena de dioses) porque el alma es divina para él. Así por lo tanto, el agua para Tales es, el origen de todo, esta llena de dioses y tiene vida propia. Y de forma parecida, que con el agua, razona para con las piedras imán. Como estas se mueven solas, piensa que están vivas, o que «hay algo vivo en ellas». Y a esto Aristóteles, también hace referencia, pero esta vez en otro escrito, en Acerca del alma:
Algunos afirman que el alma se haya entreverada en el todo. Posiblemente por este motivo es por el que Tales pensó que todo estaba lleno de Dioses

Parece que también Tales, según cuentan, supuso que el alma era algo capaz de producir movimiento, si es que afirmó que la piedra imán tiene alma porque mueve al hierro.

Y por último, de nuevo Aristóteles en Acerca del cielo y Séneca en Cuestiones naturales afirman que Tales sostenía que la tierra sobre la que pisamos es una especie de isla que «flota» sobre el agua de forma parecida a un leño y por ello la tierra a veces tiembla. Al no estar sostenida sobre unas bases fijas si no que como está flotando sobre el agua, esta la hace tambalearse.

Importancia de su labor
Con todo esto, se puede entender claramente por qué se considera a Tales de Mileto como el primer filósofo de occidente, y es que, como ya hemos dicho, fue el primer hombre occidental (del que se sabe) que trató de conocer la verdad del mundo mediante explicaciones racionales y no fantásticas o místicas, como hasta entonces se hacía en la Antigua Grecia por medio de los Mitos. Y por lo tanto, Tales es verdaderamente importante para la Historia de la filosofía occidental. Fue el iniciador de la misma y con ello, creó un legado de búsqueda y amor a la sabiduría, que continuará inmediatamente con Anaximandro y Anaxímenes, y que llegará a su esplendor, en la Antigua Grecia; más de un siglo después con Sócrates, Platón y Aristóteles: tres filósofos que se han convertido en los pilares del pensamiento que hoy conocemos bajo el nombre de Filosofía Occidental.

Origen de su pensamiento
Es muy probable que haya sido uno de los primeros hombres que llevaron la geometría al mundo griego, y Aristóteles lo consideraba el primero de los φυσικόι o «filósofos de la naturaleza». Muchas de estas ideas parecen provenir de su educación egipcia. Igualmente, su idea de que la tierra flota sobre el agua puede haberse desprendido de ciertas ideas cosmogónicas del Oriente próximo.