Carta al presidente del Uruguay: Peri

PERICARTA ABIERTA AL PRESIDENTE DR. TABARÉ VÁZQUEZ , DINAMA Y AL PUEBLO ORIENTAL.

Carta abierta al sr. Presidente de la República Dr. Tabaré Vázquez

Montevideo, 24 de julio de 2018

De nuestra consideración:

En La diaria del 19.06.18 dice Mario Bergara, sin decir a qué tipo de producción se refiere:
“Afortunadamente, en algunos de nuestros países se ha elevado el bienestar, se ha reducido la pobreza y la desigualdad. Varios de nuestros gobiernos han mostrado que es factible crecer de manera inclusiva, que se puede incrementar la producción y distribuir más equitativamente.”. En términos generales esto es comprobable. En otras palabras Sr. Presidente hasta ahí, Vd. y sus ministros cumplieron, dentro de los límites de error que cualquier votante respetaría, como buen mandatado, con su misión en forma esperada y aceptable. Nos referimos no a lo cuantitativo sino a lo cualitativo de la acción, es decir, al espíritu de justicia social de la misma.
Pero, lamentablemente, cuando se trata de economía, Sr. Presidente Vd. y, especialmente, los ministros de economía y de relaciones exteriores en conjunto con la oposición, adoptan los criterios macroeconómicos de esta última y los llevan a cabo potenciando sus efectos de dependencia y de entrega a capitales extranjeros, hasta el grado de comprometer nuestra soberanía nacional. Lo peor de todo Sr. Presidente es que lejos de comportarse como mandatados, Vd. y su equipo, apoyado por la oposición, desvirtúan el principio de la democracia representativa dándole órdenes a aquellos de los cuales las deben recibir. Si lo miráramos como direcciones proyectadas en el espacio de la política, tendríamos la dirección democrática representativa y en sentido contrario la antidemocrática en la cual las relaciones mandante-mandatado se invierten y ésta es, al menos en ese aspecto, la característica de su gobierno.
Permítanos entonces Sr. Presidente hacerle algunas preguntas que puedan aclarar si estamos o no en un error. La idea es que Vd., como buen científico, si no somos nosotros los equivocados, acepte la enseñanza de su error para colaborar a crear un país con dignidad de tal. Tal cual Vd. lo hiciera saber el 19 de junio pasado, al tomar la presidencia pro témpore del Mercosur y rechazar, para defender la misma, el tratado con la UE.
• Si la dignidad de nuestros pueblos, suponemos que es la defendida, frente a actitudes abusivas del poder económico-político centralista de la UE en vísperas de un posible acuerdo económico con el Mercosur, ¿No cree Vd. que, por la misma razón, deberíamos denunciar el leonino acuerdo Uruguay-Finlandia firmado por el presidente Jorge Batlle?
• Y si seguimos en la misma dirección ¿No deberíamos denunciar el contrato ROU-UPM, teniendo en cuenta la falta de equidad en el reparto de costos- ganancias -obligaciones y derechos que favorecen unilateralmente a la compañía finlandesa?
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Permítanos Sr. Presidente mostrarle en forma somera algunas de las faltas de equidad nombradas
• Por el art. 2.5.4- El estado uruguayo deberá invertir en la construcción de infraestructura necesaria (ferrocarril y adyacentes) para la instalación de la planta con el riesgo de que una vez terminada UPM decida no realizar la inversión prometida sin que deba pagar alguna multa o similar.
• Más adelante, y relacionado con lo anterior encontramos (p. 20 ,3.3.2 inciso b) que ROU será responsable del mantenimiento, la reparación y la renovación de la Vía Férrea durante al menos 22 años pero infinitamente si UPM decide continuar la producción (inclusive realizar cualquier cambio), porque el Estado garantiza el transporte de cargas que la compañía demande, sin definir qué tipo de cargas serán- Y esto se corona con un pago de canon de 0.05 US$ por tonelada bruta transportada y por km los primeros 5 años que aumenta a 0.06 de la misma unidad ( $/Ton bruta/km) al 6to año, durante y después del año 6 (seis) se complementaría con 0.15 más de la misma unidad. 3.3.12 (i. ii y j) Pero, esta “dádiva” puede ser usada como castigo a ROU si más de 5 trenes al mes sufren atrasos de más de 15 minutos en cuyo caso, como a un niño que se la hace chas chas en la cola, se descuenta todo el mes de aportes (unos 9.476.000 US$ ver en cálculo adjunto (CA) #1). ¿Hablábamos de dignidad?
• Respecto a lo anterior debemos recordar que según art. 3.3.12 UPM o un operador designado por esta usarán las vías, pero si son culpables de los atrasos será ROU quien pierda los aportes!!! ¿es esta trampa justificable?
• Por el art. 3.1.2 el Estado, no sólo otorga una zona franca a UPM, que ya aparece como un conjunto económico con diferentes instituciones industriales y financieras, sino que integrará las plantaciones de eucaliptus actuales que quedarán liberadas de impuestos. Por si eso fuera poco hasta para pagar los gastos ocasionados por la construcción de la entrada a la zona franca, ROU dará un crédito por el IVA correspondiente sin determinar la forma de pago. O ¿se puede interpretar como no pagable?
• El art. 3.1.2. en su inciso c) referente a precios anticipados entre Forestal Oriental y UPM y la DGI, conocedora de la “desesperación” del Estado por la instalación de la planta, UPM ejerce sobre éste como una espada de Damocles la decisión de instalarse o no, en función de que se respeten sus intereses. ¿Puede el Estado aceptar tal mandato de una firma comercial sin pérdida de dignidad?
• 3.2.p.15 a 3.2.7 p. 17 ¿Es aceptable que una firma que debe aceptar el veredicto de una institución del Estado, para tener derecho a instalarse ,en este caso, UPM, imponga condiciones de tiempos de decisión a dicha institución, en este caso a la DINAMA? Inclusive exigir que se tome personal a costas del ROU para las AAP de la zona franca, construcción de la planta, del ferrocarril y del puerto e imponga la intromisión de la firma a través de un delegado de la misma para los estudios y ejerza presión a través de reuniones bisemanales de consultas de este delegado sobre los técnicos de la DINAMA?
• .3.2.9 p. 18.¿ Es aceptable desde el punto de vista de la dignidad nacional, que a través de un contrato comercial, se le imponga al PE que presione sobre los municipios de diferentes departamentos para que estos cambien sus planes regionales, redefiniendo categorías de suelo según los intereses de la compañía con quien se firma el contrato? • 3.3.8 p. 23 y ss.
• ¿ Es acertado confiar, reconocer y responsabilizarse del pago (3.3.8.6) de hasta 5.000.000 de US$ por estudios que organiza UPM referentes a lo que se denomina “servicios externos” , en el marco del servicio ferroviario, inclusive hechos por adelantado (es decir sin consulta a ROU) a una compañía que afirma en varias oportunidades que puede dejar sin efectos la inversión prometida? Por razones de seguridad nacional, ¿no debería ser el Estado quien conduce esos estudios?
• Podemos calcular que debido a las plantaciones ya existentes de Eucaliptus el Estado sufriría pérdidas de PBI del orden de los miles de millones de dólares americanos (entre 3.000 y 9.000M) (CA #2) y sin embargo el contrato en su parágrafo 3.8.1 p. 44 dice que “Será responsabilidad de UPM, o de terceros asociados a su Programa de Fomento, presentar ante las autoridades competentes las solicitudes de autorizaciones y tramitaciones necesarias para desarrollar nuevas plantaciones o expandir las ya existentes, de acuerdo con la normativa aplicable y cumpliendo con todos los requisitos previstos en la misma”. Esta invitación ¿no constituye un atroz atentado económico y político a nuestro futuro por la continuación destructiva de nuestros territorios?
Todavía, Sr. Presidente quedarían unas cuantas preguntas más, por ejemplo referente a la obligación de ROU de mantener el caudal del Rio Negro o la obligación de UTE de maquinar 150 metros cúbicos por segundo ( 12.960.000 m3/día) para enfriar las aguas residuales de UPM, produciendo corriente eléctrica en exceso, que UTE deberá vender a cualquier precio si no hay necesidad en plaza, mientras se le obliga a comprar a precio fijo la producida por UPM y, además, permitirle consumir 63.000.000 m3/año de agua sin que esté fijado algún canon, etc.- pero la razón de esta carta fundada en parte por las grandes promesas de ganancias y progreso declaradas al principio del contrato y sus afirmaciones de dignidad de nuestros pueblos da lugar a una última pregunta:

¿Por qué en lugar de entregar tanto por tan poco, no se hace cargo el Estado de la construcción de la planta?
Veamos:
La inversión será unos 2.400.000.000 de US$ (3.1.1 inciso f) y unos 800.000.000 de la misma moneda para la construcción del ferrocarril y (no está descripto en el contrato) otros 300.000.000 para el resto de la infraestructura aproximadamente 3.500.000.000 de US$ en total. Como el Uruguay es un país reconocido como serio y, ya para la construcción de la vía férrea, deberá solicitar un crédito, probablemente al Banco Mundial o al BID, bien podría hacerlo por el total de la inversión.
Para llevar a cabo la construcción, alcanzaría con contratar técnicos finlandeses o suecos, especialmente los primeros, que con alta probabilidad estarían dispuestos a integrarse al proyecto, dado el descontento en ese país por el traslado de la industria a los nuestros.
La presencia de los mismos tendría la ventaja de que nuestros profesionales adquieran conocimientos prácticos y así poder ejercer investigación y desarrollo, aporte que las empresas extranjeras no harán, pues su interés es mantenernos como proveedores de materia prima. Es claro que esto frenaría en algo la emigración de nuestros profesionales. A esto le llamaríamos aumento de plusvalía potencial intelectual (PPI).
Como se puede comprobar en el cálculo explicitado en CA #3, con una ganancia líquida anual esperada de más de 520.000.000 de US$ y una solicitud de crédito al BID de 4.000.000.000 de US$, esta deuda podría ser fácilmente amortizada en 10 años y comprendería la construcción de la planta y la instalación de las vías férreas. Es de hacer notar, que, como verán en el cálculo adjunto, por ser las ganancias líquidas, todos los costos, inclusive transportes deben haber sido tenidos en cuenta.
Para una esperanza de vida de las instalaciones de hasta 40 años obtendríamos suficientes fondos para cimentar las justas reformas sociales que hace 3 gobiernos se vienen llevando a cabo, y dejaríamos de lado un contrato que nos deja muy mal parados de acá en más, en cuanto a las flexibilidades que nos imponen, dejando un nefasto antecedente a futuros emprendimientos que exigirán las mismas “pleitesías”.

En ese sentido podríamos, como en otros ítems, ser de los primeros en tratar de librarnos de la cruz y la espada de 1492, convertida hoy en tratados internacionales de comercio e inversiones directas. Parafraseando a Daniel Viglieti, ser la gota que, siendo poco, provoque el chaparón que haga reverdecer el campo de nuestros derechos y liberarnos de la dependencia que nos atormenta desde hace más de 600 años. Y, por favor que no se diga que no podemos, pues, en el mundo, Uruguay ha sido pionero ganándole un juicio a Philip Morris, fue el primer País que despenalizó la marihuana y hoy ya Canadá sigue nuestros pasos, Uruguay es reconocido por sus méritos en el campo laboral en la OIT, es también reconocido por implantar derechos a la colectividad LGTB, fue ni más ni menos que el impulsor del Estado de Israel, y ha demostrado ser serio en el cumplimiento de sus obligaciones internacionales

En ese sentido, Sr. Presidente, como ciudadanos que nos sentimos interpelados por este problema, le solicitamos nos reciba para discutir sobre estos temas, no con el criterio cesáreo de “vine vidi vici”, sino con la más pura intención de colaborar a lograr el desarrollo más aceptable socialmente de nuestro país, que nos permitan las leyes que rigen el comportamiento del Universo**. Podríamos también ser pioneros si esa discusión se hiciera en público, para que así, Vd. en su carácter de presidente electo, fuera parte de la gota que nombráramos más arriba y pusiera la nota en lo que, este País, puede mostrar al mundo en cuestiones de democracia.
Por su pronta contestación, que esperamos sea afirmativa, agradecemos por adelantada

*)*) Nos estamos refiriendo a la salud del medio en que vivimos formando parte del mismo. Como nuestras actividades biológicas y sociales se basan en transferencias energéticas, resulta imprescindible comprender como éstas pueden ser llevadas a cabo. Una ley general y un principio rigen estas posibilidades:
1. La constancia de la energía en el universo
2. El segundo principio de la termodinámica, (principio empírico) que indica que en toda transferencia energética destinada a obtener un trabajo, la eficiencia es siempre menor que
1 por la aparición en paralelo de una energía de menor calidad (la entropía) cuya última etapa es el calor.
3. Los sistemas estables son aquellos que se realizan en un estado estacionario muy cercano al equilibrio.
Para comportarnos como lo indica el punto 3 y aplicando el principio 1, es evidente que las acumulaciones de energía por una parte del universo, sólo pueden aparecer a costas de las otras partes.( En términos monetarios diríamos los ricos aparecen a costa de la pobreza de los demás) y esto produce inestabilidades muy difíciles, a veces imposibles, de revertirlas- El ejemplo del barco en que todos los pasajeros se acumulan a un lado del mismo, es muy útil, porque éste, dependiendo de su construcción y el peso desplazado, se hundirá indefectiblemente.

En cuanto al punto 2, debemos rescatar que cualquier actividad que realicemos conduce a un efecto destructivo del medio del cual formamos parte. Como es imposible evitarlo, debemos encontrar paralelo al universo físico, un universo social en el cual, la proyección de esta destrucción sea valorada en las unidades de ese universo, para poder así juzgar nuestra actividad. Por ejemplo, nadie se opondría a salvar a un accidentado llamando una ambulancia, porque la enorme entropía desarrollada para esto (construcción de la ambulancia y todos sus utensilios, gasto de nafta y gomas, etc.) nos parece un valor de cambio justo para salvar la vida de aquel ser humano. Por el contrario el uso diario del automóvil privado en sustitución del transporte público, valorado en el universo social, es negativo, porque para obtener el mismo resultado de llegar a un punto distante a una hora determinada se ha producido una diferencia de entropía (privado – público) injustificable. Si además pensamos en la constancia de la energía del punto 1, no sólo tenemos un comportamiento injusto en el momento, sino que le estamos quitando posibilidades de vida a generaciones posteriores a la nuestra.

A estos fenómenos deberíamos sumarle el hecho de que ciertas materias primas necesarias para la producción de bienes no conforman una cantidad infinita y que esto, por tanto, se suma a las limitaciones existenciales, si son usadas indiscriminadamente. Sumado a lo anterior reconocemos en primer lugar la imposibilidad del crecimiento ab libidum y la necesidad urgente de cambiar el criterio de producción y consumo cada vez mayor, que producen los desequilibrios sociales que nacen de la proyección de los fenómenos del universo físico en el universo social, cambiar decíamos, por criterios de ahorro, es decir menor producción y menor consumo.

Partido Ecologista Radical Intransigente (PERI) coordinadoradelperi@gmail.com comunicacionesdelperi@gmail.com contactos; Sergio Billiris 099599832- César Vega 098482454- Richard Alvarez 091324005

Autoridades firmantes

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El Mito del Uruguayo educado

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El Mito de los Uruguayos educados
Por: Darío Valle Risoto

En la última copa mundial de futbol desarrollada en Rusia fue noticia que los aficionados del Japón luego de cada partido limpiaran absolutamente las gradas que habían ocupado quitando todo lo que ellos mismos durante la euforia del partido habían tirado. Esto para comenzar no debería ser noticia si el mundo realmente tuviera una pizca de sentido común pero lo es, precisamente porque es una rareza que haya personas que hagan lo que se debe hacer y no lo común que es vivir como cerdos tirando desperdicios aún donde viven y comen. Pero esta noticia tuvo el colofón de que un grupo de hinchas de la celeste tuvieran la luminosa idea de vestirse algunos como escolares con túnicas blancas y moñas azules, supongo que en un homenaje al Maestro Tabares director técnico de la selección, e imitar a los japoneses juntando lo que habían tirado aunque se olvidaron de llevar bolsas al respecto por lo que se limitaron a hacer bultos de desperdicios, al menos hasta allí vi los videos que también recorrieron la web y ese era su principal y único cometido.

Hace unos días una internauta de la Argentina me decía algo que es como un viejo eslogan y es que los uruguayos somos gente educada, etc. Inmediatamente y aunque lo lamento le dije que eso es un mito y que no es así pero me siento bien de que le haya tocado conocer a esa minoría que espero constituir no: “de uruguayos u orientales” sino de seres humanos que fuimos educados en un pensamiento lógico y tan simple que parece que a muchos se les escapa y es el de hacer para uno y para lo demás lo mejor posible en todos los aspectos. Lamentablemente acabo de recorrer el parque interno de las viviendas donde vivo caminando por senderos cuarteados por el tiempo y el descuido y rodeado de montañas de basura que mis adorables vecinos tiran como si tal cosa.

Uruguay es un país que tiene buena prensa porque sabemos ser excelentes hipócritas a la hora de juntarnos con otra gente y parecemos educados y pulcros pero en general somos sucios, descuidados y mal educados a la hora de convivir entre nosotros. No nos importa si molestamos a los vecinos, quién se hará cargo de nuestra basura o que los demás se jodan a costa nuestra. Todas las mañanas tomo el ómnibus (Transporte colectivo) casi lleno y debo caminar haciendo zigzag hasta el fondo pidiéndoles permiso a un montón de pelotillas que se van quedando parados en cualquier lugar sin importarles que posteriormente el ómnibus se saltee paradas en la presunción de que ya está lleno, la mayoría suele tener la costumbre de bajar por adelante aún si iban viajando en el fondo quizás porque les resulta gratificante hacer esperar a los que van a subir mientras ellos bajan por donde no deberían.

Hay innumerables pequeños aspectos que ilustran la mala educación de mis conciudadanos, me basta ir al supermercado para darme cuenta de que vivo entre seres desagradables que en la cola me empujan, me enchufan los carros en el trasero, intentan colarse y nunca pero nunca nunquita se les escapa un: “perdón” o “disculpe”. Me ponen sus artículos encima de los míos en la caja o me dejan el carro vacío adelante cuando se retiran, esto sin olvidar que tres cuartas partes de los lockers están rotos porque los rompen a golpes cuando se olvidan de las llaves o sencillamente para robarse los bolsos de la gente.

Si voy a ser atendido en una comercio o en un departamento de la intendencia u otra dependencia del estado generalmente paso a mi faceta de: “hombre invisible” porque nadie me da bola y miren que soy alto, mido 1.82 y sin ser gordo estoy anchito, así que generalmente espero un rato y opto por retirarme e ir a otro lado o pregunto si allí atiende alguien o hay un paro sindical y yo no lo sabía. Obviamente se enojan.

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En este momento en el Uruguay y específicamente en Montevideo porque aún en el interior no todo está tan podrido el ser educado es un acto de locura o sencillamente revolucionario, la gente me mira como el loquito que al bajar del ómnibus pide permiso y dice gracias a diestra y siniestra, tampoco entienden que deje pasar a las personas delante de mí cuando entro o salgo de un lugar o que pida disculpas si por alguna razón pienso que las he molestado. Así me educaron mis padres que jamás pasaron de segundo de escuela porque ambos eran inmensamente pobres, uno en Montevideo y otra allá en la lejana cuarta sección del departamento de Lavalleja. Quizás aquellos tiempos de los años sesenta y setenta en que me tocó ser niño eran diferentes de estos y quizás allí si ese eslogan de que los uruguayos somos educados y gente bien fuera cierto, realmente no lo sé.

Para terminar y volviendo a un ejemplo que implica a los japoneses, allá por el 2012 mi amigo César me invitó a acompañar a dos amigas del Japón al Museo Blanes, una de ellas trabajaba en su embajada y la otra venía de vacaciones. Luego de visitar el museo fuimos caminando al boliche “Los Yuyos” que queda bastante cerca y tras recorrer algunas cuadras sorteando la basura y el descuido con auténtica vergüenza les pedí disculpas por mis compatriotas y su falta de conciencia social, una de ellas sonrió sin decir nada y la otra me contestó. __Si, ya me había dado cuenta.

 

¿La obra o el autor?

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La obra o el autor
Los Perros, Los Cachorros
Por: Darío Valle Risoto

Acabo de leer el libro: “Los Perros, los Cachorros” del famoso escritor: Mario Vargas Llosa y esto revivió una antigua discusión que solemos tener algunos izquierdistas sobre el carácter de algunas obras artísticas cuando provienen de autores que están en las antípodas de nuestra ideología. En realidad el “carácter” de la obra es indiscutible siempre y cuando esta sea de un buen nivel, más algunos no podemos separarla del todo de quién la creó… ¿O sí?

Esto no se circunscribe a la literatura, también la puedo asociar con la misma discusión en por ejemplo el cine o la música, en el primero por ejemplo actores como: John Wayne, Clint Eastwood o Charlton Heston de reconocidas ideologías de derechas que nos podrían poner en la situación de no ver sus películas y nos perderíamos de obras como: “La Diligencia”, “Gran Torino” o “El Hombre Omega” porque estos señores están más de acuerdo a gobiernos de mano dura y detestan el socialismo (entre otros). Y allí radica el tema de separar necesariamente las obras de quienes las crearon y/o integran porque entonces estaríamos perdiéndonos de mucho. En la música hay muchas bandas y solistas en la misma situación y hasta encontramos que hay canciones que nosotros hicimos nuestras y hasta interpretamos para un lado cuando en realidad sus intérpretes pensaron en otra cosa… ¿Y qué importa?

Por lo tanto retornando a Mario Vargas Llosa, tenemos a un hombre de reconocida militancia de derechas que sin embargo proviene de la izquierda y dio ese giro absurdo de retornar tras avanzar ideológicamente, quizás porque en el camino algo le pasó que lo convenció de no solo trabajar para el enemigo sino y lo que es peor: transformarse en él. Tampoco es tan raro porque nunca fue ni será fácil ser de izquierdas… me consta. Pero: ¿Quién soy yo para juzgarlo? Y si solamente me remito a su obra literaria esto me pone del lado de ser necesariamente objetivo a la hora de medir la enorme calidad de por ejemplo este pequeño libro de relatos llamado: “Los Perros, los Cachorros” donde el tipo realmente despliega lo que yo llamo: “La perfección de lo sencillo” en una serie de relatos y una pequeña novela al final o un cuento un tanto extenso que versan sobre la juventud y la violencia de un Perú realísticamente mágico.

Por otra parte tampoco me alcanza a que ciertos creadores comulguen con mi forma de pensar y hasta hay muchos anarquistas que detesto por ser panfletarios y deshonestos a la hora de crear un estilo que a mí por momentos me puede resultar falso y hasta oportunista y por lo tanto no me cabe. No quiero dar nombres de bandas, escritores o actores que me entran en esta etiqueta que se sirve de lo hoy políticamente correcto para venderme cosas bien hechas pero tan artificiales como cualquier producto capitalista.

Así que de nosotros depende acceder o no a ciertos trabajos artísticos con una mente abierta e imparcial o con los recaudos que nuestros valores tienen a la hora de medir cualidades. Todo es admisible pero a veces, solo a veces nos podemos perder de mucho solo por pensar que esto o aquello lo ha hecho el enemigo.

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Consumidos por el Consumo

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Consumidos por el Consumo
Por: Darío Valle Risoto

Recuerdo que mi madre me contaba que allá por la década del sesenta cuando uno iba a un almacén a comprar refrescos era común que encontrara alguna promotora de la marca Coca Cola y si estas veían que uno adquiría uno de sus productos era obsequiado por todo tipo de cosas como: pequeños casilleros con botellitas, llaveros y hasta bandejas con el logo o alguno de los dibujos hoy tan “vintage” de la firma.

Con el paso de los años se dieron algunas promociones, hablo ya de los años ochentas, estas promociones eran algo así como por ejemplo juntar unas doce tapitas con alguna marca en su interior para luego cambiarlas por diferentes productos como cubiertos, vasos, platos, servilletas, etc con la marca Coca Cola impresa en cada uno de ellos.

Y no demoró mucho para que las citadas promociones de juntar cierta cantidad de tapas para canjearlas por algo desde luego que más o menos útil, nos pidiera cierta suma de dinero como por ejemplo: doce tapitas más 20$ por un vaso con por supuesto y desde luego el logo de Coca Cola.91288516ed393a2b074773854d2da518

Esta forma de promoción no solo se circunscribe a la firma tan famosa de refrescos sino que los productos más inverosímiles que se les puedan ocurrir han tomado este estilo de “promociones” en que en realidad nos venden algo y nosotros lo compramos creyendo que es alguna forma de regalo cuando en realidad se trata de una venta doble donde encima de que nos venden un artículo tras juntar tapas o lo que sea y pagar por este le hacemos propaganda gratuita a su firma.

Recuerdo a alguien que trabajaba en Mc Donnals y continuamente le invitaban a fiestas y reuniones, allí sorteaban de todo y por supuesto era gratis, más uno salía caminando por la calle con un bolso, una campera, una mochila promocionando la marca y por lo tanto se trataba de una forma de publicidad encubierta o no tanto que era por demás barata además de conseguir cierta complicidad y sentimiento de integración en sus empleados.

Hoy día hemos llegado a formas de publicidad que aparentemente cuentan con la notoria ingenuidad o “idiotez” de los consumidores que hemos llegado al punto de pagar por llevarnos algo que bien puede ser útil, más podríamos conseguirlo mucho más barato pero sin contar con los logos, isotipos o marcas de las compañías y eso por supuesto que de alguna forma nos han convencido que es aburrido.

Así que teníamos que juntar veinte tapitas más 20$ por el mismo vaso que cuesta 12$ en cualquier bazar pero sin el hermoso logo de Coca Cola, así es la cosa, los genios maléficos de la publicidad han descubierto que somos idiotas y ahora ya no regalan en los puestos de venta sino que nos lo venden y nosotros compramos.

Aclaro que he utilizado el ejemplo de la Coca Cola (Bebida que consumo y me gusta mucho) porque en estos temas de la publicidad siempre ha marcado el paso de lo que luego otras compañías imitan hasta el hartazgo y que en definitiva aún ninguna marca ha puesto a un promotor arma en mano para que adquiramos sus productos pero solo… es cuestión de tiempo.

Copa Mundial 2018: Caritas Pintadas

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Si bien no soy para nada futbolero, al punto de que debe hacer más o menos unos treinta años que no veo un partido completo y si lo hice alguna vez me quedé dormido viéndolo, debo reconocer que uno no puede permanecer ajeno al espectáculo que significa que gente de varias naciones se hayan encontrado en territorio Ruso y hayan disfrutado de la enorme calidez de sus habitantes, sus fabulosos paisajes y todo lo que significa que esta cultura global que une a las personas sea mucho más que una contienda deportiva. Caras Pintadas para festejar, llorar y emocionarse, la gente lo vive con una pasión que muchas veces no comprendo pero igual me hacen reír.

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Neopaganismo: Ásatrú

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Ásatrú
Por: Wikipedia

Esta religión también es conocida como Norsk sed (tradición nórdica), Forn sed (antigua tradición), Vor Sed (nuestra tradición) y Odinismo. El Teodismo (Teodish o fe anglosajona) y Vanatrú (culto a los dioses Vanir) son interpretaciones de Ásatrú o próximas a su liturgia y el neopaganismo germano en general.

Los orígenes de esta religión se encuentran en la Edad de Piedra en las zonas escandinavas, bálticas y el norte de Alemania. Sin embargo, en ese periodo no difiere demasiado de las otras manifestaciones del resto de Europa. No es hasta la Edad de Bronce nórdica cuando los pueblos germánicos, entre ellos los escandinavos, empiezan a diferenciarse de otros pueblos colindantes.

Esta religión tiene una presencia destacada durante la época de las migraciones germánicas. Historiadores romanos como Cornelio Tácito empiezan a describir las costumbres y creencias de los pueblos que seguían esta religión. Estos pueblos fueron asimilados por el Imperio romano y adoptaron el cristianismo, aunque mantuvieron algunas de sus creencias y tradiciones. Sin embargo, quedaron algunos pueblos de Escandinavia que aún conservaron la antigua religión. A finales del siglo VIII hacen acto de presencia estos pueblos en la historia de Europa. En dicha época fueron conocidos como normandos y vikingos, los cuales trajeron sus tradiciones, costumbres y antiguas creencias a diversos países cristianos. Durante la expansión del cristianismo por el norte de Europa, los representantes de este nuevo culto calificaron a los seguidores de las religiones paganas europeas como herejes, diabolizando sus creencias y culturas, sometiendo a su religión progresivamente al continente. No ha sido hasta finales del segundo milenio cuando los movimientos paganos han empezado a recobrar fuerza en el continente europeo, siendo Ásatrú uno de los máximos exponentes del neopaganismo europeo.

Si bien el término Ásatrú es un neologismo acuñado en el contexto del romanticismo nacionalista del siglo XIX, utilizado por primera vez por Edvard Grieg en su ópera “Olaf Trygvason” de 1870, la práctica religiosa en sí es una reconstrucción del culto ancestral de los pueblos germánicos. Los visigodos lo practicaban hasta haber entrado en el Imperio Romano (su conversión al cristianismo fue un acto político, destinado a conseguir los favores del emperador romano Valente). Otros pueblos que estuvieron en la Península Ibérica, como los suevos, practicaron esta religión en Galicia y Asturias. En la Edad Media, los vikingos y varegos recorrieron toda Europa, llegando incluso a Galicia, Asturias y Andalucía. Hubo un embajador musulmán, llamado Ibn Fadlan, que estuvo en contacto directo con los rus. Su descripción de las costumbres de este pueblo, recogidas en el diario llamado Risala, es una gran fuente de información de primera mano.

Esta religión tiene diversos modelos de reconstrucción según sus diferentes tendencias. La base suele ser a partir del modelo vikingo, ya que es el que contiene más información. Algunos grupos han reconstruido a partir de antiguas tribus como visigodos, anglosajones, teutones, lombardos, burgundios, etc.

Conceptos básicos de Asatrúolafo

Ásatrú se considera universalmente como una religión no dogmática; las prácticas personales de los creyentes varían sustancialmente entre individuos y comunidades, pero hay ciertos conceptos consensuados:

La creencia de que la vida es buena y debe ser vivida con coraje y alegría.

Se puede comunicar directamente con los Æssir y Vanir. La relación entre los dioses y los hombres es de hermandad y armonía, y no de sometimiento y esclavitud. Los dioses y diosas son ambivalentes, pero están unidos frente a las fuerzas destructivas.

Cada individuo es responsable de sus actos; lo que hacemos regresa a nosotros.
Culto y simpatía por la naturaleza.

El hombre no necesita de la salvación, sino de libertad para enfrentar su destino con coraje y honor.

Los hombres están conectados con sus ancestros, y a la vez serán parte de sus descendientes.

 

La verdad y la Mentira

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“Cuenta la leyenda, que un día la verdad y la mentira se cruzaron.
-Buen día. Dijo la mentira.
-Buenos días. Contestó la verdad.
-Hermoso día. Dijo la mentira.
Entonces la verdad se asomó para ver si era cierto. Lo era.
-Hermoso día. Dijo entonces la verdad.
-Aún más hermoso está el lago. Dijo la mentira.
Entonces la verdad miró hacia el lago y vio que la mentira decía la verdad y asintió.
Corrió la mentira hacia el agua y dijo… -El agua está aún más hermosa. Nademos.
La verdad tocó el agua con sus dedos y realmente estaba hermosa y confió en la mentira.
Ambas se sacaron las ropas y nadaron tranquilas.
Un rato después salió la mentira, se vistió con las ropas de la verdad y se fue.
La verdad, incapaz de vestirse con las ropas de la mentira comenzó a caminar sin ropas y todos se horrorizaban al verla.
Es así como aún hoy en día la gente prefiere aceptar la mentira disfrazada de verdad y no la verdad al desnudo.”

Algún día la verdad saldrá del pozo para fustigar a los mentirosos.

La verdad saliendo del pozo/ Jean-Léon Gerôme. 1896

Nota de Los Muertevideanos: Desconozco al autor de este texto y agradezco cualquier dato al respecto.