Que es el Ateísmo Militante?

Ateísmo militante
Por: Wikipedia
El Ateísmo militante es un término aplicado al ateísmo que es hostil hacia la religión. El ateísmo militante tiene al ateísmo como doctrina a propagar y difiere del ateísmo moderado en sostener que la religión es dañina para el individuo y la sociedad.
El ateísmo militante puede ser individual, colectivo o establecerse a escala de un país. De igual manera, su ejecución puede limitarse a la crítica hacia la religión como también puede desembocar en la violencia antirreligiosa.
El ateísmo militante fue una parte integral del materialismo dialéctico del marxismo-leninismo y significativo en la Revolución francesa y en Estados ateos como la Unión Soviética y la revolución cultural china.
El concepto y término ateo militante ha sido utilizado desde 1894 y se ha aplicado a pensadores políticos. Generalmente se utiliza de forma peyorativa, como se ha hecho recientemente para calificar a ateos tales como Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Sam Harris, Daniel Dennett o Victor Stenger, los ideólogos del movimiento conocido como nuevo ateísmo.
Este llamamiento ha sido también criticado por activistas como Dave Niose, quien piensa que el término se utiliza indiscriminadamente para una persona atea que cuestione a la autoridad religiosa o exprese de palabra su punto de vista sobre la existencia de Dios.
Esta visión peyorativa fue cuestionada por Richard Dawkins en un discurso sobre darwinismo y ateísmo que pronunció en TED en 2002. En él, instó a su audiencia a practicar el ateísmo militante, «salir del armario» (es decir, reafirmarse públicamente como ateos) y difundir el ateísmo.
Nuevo ateísmo
Por: Wikipedia
Nuevo Ateísmo es el término que hace referencia a un movimiento dentro de ateísmo en el siglo XXI, caracterizado por su posición crítica de la religión. Establece que el ateísmo, basado en el fuerte avance científico en los últimos años, ha alcanzado un punto según el cual debe dejar de tener una actitud tan acomodaticia con la religión, la superstición y el fanatismo religioso como ha venido teniendo hasta ahora y que ha sido extendida por los movimientos seculares y algunos movimientos ateos.
Según la cadena CNN, lo que los nuevos ateos comparten es la idea de que la religión no debería simplemente ser tolerada, sino llevada al análisis y crítica mediante argumentos racionales, allí donde su influencia crece.
Aparece en noviembre de 2006 en la revista Wired y se aplica, algunas veces de forma peyorativa, a la serie de seis superventas de cinco autores que aparecieron en el periodo 2004-2008. Estos autores son Sam Harris, Daniel C. Dennett, Richard Dawkins, Victor J. Stenger y Christopher Hitchens. La representación de Harris, Dawkins, Dennett y Hitchens ha sido también llamada “los cuatro jinetes del No-Apocalipsis”, a partir de un debate en 2007.
                 
Nuevos ateos prominentes
“Los cuatro jinetes del No-Apocalipsis”

Sam Harris es el autor de los libros superventas de no ficción, The End of Faith, Letter to a Christian Nation y Moral Landscape, además de las obras más cortas originalmente publicadas como e-Books, Free Will y Lying. Harris es el cofundador del Reason Project.
Richard Dawkins es el autor de The God Delusion, que siguió al programa del Channel  que iba a titularse Religion: The Root Of All Evil y que a petición de Dawkins fue renombrado a The Root of all Evil?. Además es fundador de la Richard Dawkins Foundation for Reason and Science (RDFRS).
Christopher Hitchens fue el autor de God is not Great8 y fue incluido entre los “100 mejores intelectuales públicos por Foreign Policy y Prospect magazine.
Daniel Dennett es el autor de Darwin’s Dangerous Idea y Breaking the Spell entre muchos otros, además de defensor público del The Clergy Project, una organización que provee apoyo a los clérigos en los Estados Unidos que ya no creen en Dios y ya no pueden más participar plenamente de sus comunidades.
Otros
Después de la muerte de Hitchens, Ayaan Hirsi Ali (quien iba a asistir a la ocasión en que el término fue acuñado) fue descrita después de la muerte de este como la “cuarta jinete” del No-Apocalipsis. Otros representes del Nuevo ateísmo incluyen a: Lawrence M. Krauss (autor de A Universe from Nothing ), Jerry Coyne (Why Evolution is True , Greta Christina (Why are you Atheists so Angry?), Victor J. Stenger (The New Atheism ), Michael Shermer (Why People Believe Weird Things ), David Silverman (presidente de American Atheists), Ibn Warraq (Why I Am Not a Muslim ), Matt Dillahunty, Steven Pinker, entre otros.

Críticas
En una columa del 2010 titulada “Why I Don’t Believe in the New Atheism” (“Por qué no creo en el Nuevo Ateísmo”), el humanista secular y ateo Tom Flynn comenta que lo que ha sido llamado “Movimiento del Nuevo Ateísmo” no es ni un movimiento ni nuevo, y que lo único que es nuevo es la publicación de material ateísta por grandes editoriales de renombre, leídas por millones, y de aparición en las listas de bestsellers.
 Por su parte el pensador católico y filósofo tomista Edward Feser argumenta, en su nuevo libro The Last Superstition: A Refutation of the New Atheism (La última superstición: una refutación del Nuevo Ateísmo), entre otras cosas que no puede haber, y nunca ha habido realmente, una guerra entre la ciencia y la religión de ninguna forma en que los ateístas insisten; ha habido, en cambio, un conflicto entre dos concepciones filosóficas globales del orden natural: la visión esencialista y teleológica de Platón, Aristóteles y Tomás de Aquino, y la moderna visión “mecanicista” de Descartes, Hobbes, Locke y Hume.

El más Buscado: Buen cine mexicano

El más buscado
Por: Darío Valle Risoto

Película mexicana que narra la historia de Alfredo Ríos quién en la década de los ochentas se dedicara a robar bancos con una gran eficacia poniendo en jaque a la policía aunque luego se comprobará que en muchas de esas ocasiones contó con la complicidad de altos efectivos policiales.

Un personaje muy carismático amante de cantar rancheras y que llegó a grabar algunos discos como cantante de un grupo de mariachis, la historia está intensamente narrada con buena fotografía e interesantes momentos de diálogos filosos entre este hombre y la periodista a la que le llega a conceder una de sus últimas entrevistas antes de escapar de nuevo.

Inteligente y provocador es quizás como lo anuncia la película el preámbulo de una nueva modalidad criminal en México que a partir de ese momento se verá asolado por bandas narcos y paramilitares al servicio de estas o por parte del estado que muchas veces demostrará su ineficiencia. Buena película que poco se detiene en la siquis del protagonista pero hay un par de diálogos interesantes cuando se refiere a los bancos como los verdaderos ladrones sin armas y al deseo de no detenerse por querer tenerlo todo.

Cine mexicano bien elaborado como es la costumbre, no olvidemos que el cine de México tiene tanta antigüedad como Hollywood, lamentablemente el monopolio usamericano lo ha relegado a un tercer plano pero supo tener su momento de gloria y viendo esta gran producción comprobamos que tiene todo el derecho de competir con los mejores.

Alfredo finalmente será apresado en el año 2005 en los EUA ya convertido en evangélico le agradecerá tal vez a Cristo el pagar por sus crímenes. Eso no lo cuentan.