Las Modelos Asiáticas del mes de Mayo del 2012

Modelos de Mayo
Por: Darío Valle Risoto

La número uno de este mes es Wang You Han de China, nació el 8 de Julio de 1988 y es realmente hermosa y creo que antes no la habíamos tenido por aquí.
2- Amina Sato por supuesto que es Japonesa y nació el 16 de Octubre de 1990 unos días antes que en mi cumpleaños lo que realmente no le importa a nadie.
3- Jo Sang Hi es de Corea del Sur, no tenemos su fecha de nacimiento ni su número de celular.
4- Chen Ru Xi es China, nació el 20 de Abril de 1989 y disculpen pero no pudimos evitar colgar dos fotos de ella.
Y por último tenemos a Kashiwagi Yuki que es Japonesa  y estaba por allá abajo pero no nos importa y la posteamos igual, nació el 15 de Julio de 1991 y entre amigos le dicen Yukirin

Krahe: A Juicio por cocinar a Cristo

Javier Krahe, a juicio por blasfemia
Comienza la vista contra el cantautor por la emisión de imágenes en las que se cocinaba un Cristo
Rosario G. Gómez Madrid 28 MAY 2012
 
“Calcúlese un Cristo ya macilento para dos personas. Se le extraen las alcayatas y se le separa de la cruz, que dejaremos aparte. Se desencostra con agua tibia y se seca cuidadosamente”. 
Así empieza el cortometraje rodado en 1977 por Javier Krahe y Enrique Seseña en el que una voz en off va explicando paso a paso la receta para cocinar un cristo crucificado, aderezado con mantequilla y hierbas aromáticas. Tras meter la fuente de cristal dentro del horno, “se deja tres días y sale solo”, concluía. Era diciembre de 2004 y las imágenes se emitieron como telón de fondo de una entrevista al cantante en el programa de televisión a Lo + plus, de Canal +.
Aquel vídeo terminó en los tribunales. El Centro Jurídico Tomás Moro interpuso una querella por un supuesto delito de ofensa a los sentimientos religiosos. Un juzgado de Colmenar Viejo (Madrid) impuso una fianza de 192.000 euros a Krahe y de 144.000 a Monserrat Fernández Villa, productora del programa, ya desaparecido.
En este largo periplo, el caso ha llegado a la Audiencia Provincial de Madrid, que ha fijado para hoy el inicio de la vista oral. Krahe asiste incrédulo a un proceso que considera “absurdo”. “Se me acusa”, dice, “de una serie de cosas que no he hecho. Yo no he salido en televisión cocinando un Cristo, ni aparezco en las imágenes ni las he exhibido, no tengo mano en televisión. Proceden de una película que se hizo sobre mí, pero con la que no tengo nada que ver”.
Krahe recuerda que el caso fue archivado en dos ocasiones, Pero ahí sigue: vivo ocho años después. Resucitado por un juez. “Es un disparate. ¿Cómo se demuestra que se han herido unos sentimientos religiosos?”, se pregunta el intérprete madrileño. En su defensa alega que católicos que han visto las escenas de la polémica no se han sentido ofendidos. Por eso confía en que sea archivado, si bien guarda un pequeño porcentaje para la duda. “Hay un 95% de probabilidades de que sea sobreseído. Aunque también creía que a Garzón lo iban a absolver”.
En vísperas de juicio, representantes del mundo de la cultura se han movilizado para abanderar una campaña en favor del cantautor. “La Iglesia católica es una institución muy importante por su poder económico y su influencia en la moral, en la educación y, en definitiva, en la vida de millones de personas. Por eso mismo está sujeta a crítica. Faltaría más”, exponen en una carta firmada por Miguel Tomás-Valiente y por otras 53 personas, entre las que se encuentran cantantes, cineastas y actores como Víctor Manuel, Santiago Segura, Pablo Carbonell, Arturo Valls, Javier López de Guereña, Fernando Anguita, Yolanda García Serrano, Patricia Camacho, Pepe Viyuela, Ramón Alpuente, Rosa Tovar y Andreas Prittwitz.
Los firmantes consideran que el arte ha sido siempre un vehículo para la crítica y para la denuncia de las “tropelías” de la Iglesia católica, como “la propaganda contra el uso de preservativos favoreciendo la extensión del sida”. Y consideran que, como no podía ser de otra manera, también está sujeta al desafío disidente, a la reflexión y a la burla “más o menos irreverente y provocativa”.
Las imágenes de la polémica forman parte de 10 comentarios, una obra de Krahe y Seseña, y aparecían en la película Esta no es la vida privada de Javier Krahe, con la que se ilustró la entrevista emitida en el programa de televisión. El Centro Jurídico Tomás Moro pesentó una querella criminal por escarnio de las creencias religiosas invocando el artículo 525 del Código Penal, que establece una pena de hasta 12 meses por ofender “los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa”. El centro Tomás Moro, que se manifiesta en defensa de “la dignidad de la persona, de la familia y de los derechos humanos”, asegura que esta es la primera vez que se aplica el artículo 525, que algunos juristas consideran algo parecido a una ley antiblasfemia encubierta.
“Somos muchos los que creemos que lo deseable es una sociedad laica en la que la Iglesia católica no tenga privilegios que no tienen otras instituciones similares”, sostienen los firmantes de la carta en apoyo a Krahe. Y concluyen: “Al dejar desempeñar funciones que es ridículo que todavía pretenda conservar, tal vez deje de ser objeto de escarnio”.
El corto, que ahora salta a la Audiencia Provincial de Madrid, se rodó para el festival de Cádiz en 1977. No pasó la censura. Pero aquellos eran otros tiempos. Ni siquiera se había aprobado la Constitución.

La Teoría del Caballo Muerto

La Teoría del Caballo Muerto

La tradición oral de los indios Lakota, transmitida de generación en generación, dice que: “Cuando descubres que estás montando un caballo muerto, la mejor estrategia es desmontar”. Sin embargo, hoy en día para hacer negocios, educar o gobernar se utiliza un amplio espectro de estrategias mucho más avanzadas, tales como:

1.Comprar una fusta más dura. 

2.Cambiar de jinete
3.Reprender al caballo con determinación.
4.Designar un comité para que estudie el caballo.
5.Organizar visitas a otros países para ver cómo montan caballos muertos.
6.Rebajar los estándares para que los caballos muertos puedan incluirse.
7.Recalificar el caballo muerto como “discapacitado para vivir”.
8.Externalizar la monta del caballo muerto.
9.Utilizar varios caballos muertos a la vez para aumentar la velocidad.
10.Destinar financiación adicional y/o entrenamiento para aumentar el rendimiento del caballo muerto.
11.Encargar un estudio de productividad para ver si jinetes más livianos pueden mejorar el rendimiento del caballo muerto.
12.Declarar que el caballo muerto, al no tener que ser alimentado, es menos costos, acarrea menores gastos indirectos y, por ello, contribuye sustancialmente, más que los otros caballos, al buen balance final de la economía.
13.Replantear los requerimientos de rendimiento esperados de los caballos.
14.Promover al caballo muerto a un cargo de supervisor y contratar a otro caballo.

Por cortesia de Juan Ambrosio Server Sanchis
De: HUMOR INDIGNADO 99%