Carlos Castaneda y los Caminos del Conocimiento Silencioso

LOS CAMINOS DEL CONOCIMIENTO SILENCIOSO
CARLOS CASTANEDA
Por: Darío Valle Risoto
Nota publicada anteriormente en otro blog el 6/1/2008

1988, casi a fin de año me encontraron un tumor, por lo que debí hacerme una serie de exámenes y casi de apuro me operaron, ya verán que eficientemente porque sigo aquí, fui intervenido el 13 de Abril de 1989, unos días antes del referéndum en Uruguay en contra la Ley de Caducidad. (Obvio que voté la papeleta verde en contra de esta ley nefasta)

En esos momentos en que estuve más cerca de la muerte me sirvieron de mucho el recuerdo de mi padre que desde muy pequeño me había preparado para afrontar el miedo en todas sus manifestaciones, incluido el miedo a morir. Aunque ustedes no lo puedan creer o les parezca muy loco, en esos días en que estuve de exámenes médicos continuos me ocupé de leer muchísimo y sobre todo aquellos temas de esoterismo relacionados con todo lo espiritual, porque esperaba llevarme la mayor información posible si es que me tocaba el gran viaje.

Quiso la magia del destino que un vecino me prestara todos sus libros de Carlos Castaneda y a ellos quiero referirme porque creo que fueron muy importantes para edificar la persona que hoy se detiene humildemente a compartir sus vivencias.

Aparte de leer mucho me ocupé en sacar apuntes en un libro rojo de tapas duras que hoy tengo a mi lado, con mi terrible letra manuscrita intenté guardar para el futuro una serie de citas de Carlos o de su tutor el indio Yaqui Don Juan Matus, del aprendizaje de Carlitos con el “Nagual” Juan, tratan todos los libros.

El primero se titula: “Las enseñanzas de Don Juan” y es un abordaje inicial del encuentro entre este antropólogo norteamericano y el viejo indígena del desierto mexicano que lo adopta como aprendiz para adquirir una forma Yaqui de conocimiento. Antes del prólogo del libro, hay una cita de Octavio Paz del año 1973 que sintetiza escuetamente la búsqueda del conocimiento espiritual que emprende Carlos Castaneda a través de la experimentación con plantas alucinógenas siempre bajo la tutela de su maestro, pero los libros siguientes se apartarán de estas experiencias sicotrópicas y harán mayor hincapié en el ejercicio cotidiano de una nueva forma mágica de ver el mundo y de “perder la forma humana” al decir de Don Juan.
El segundo libro que me prestaron se titula: “Relatos del poder” y les voy a transcribir algunas frases que tomé de dicho ejemplar:

“El hombre común busca la certeza en los ojos del espectador y llama a eso confianza en sí mismo. El guerrero busca la impecabilidad en sus propios ojos y llama a eso humildad.
El hombre común está enganchado a sus prójimos, mientras que el guerrero solo depende de sí mismo”
Para aquellos neófitos en los términos utilizados “Guerrero” es mencionado como sinónimo de hombre de conocimiento o de mago si a ustedes les cae mejor. Para la forma Yaqui de conocimiento, el hombre debe transformarse en guerrero con un trabajo arduo y duro sobre sí mismo especialmente basado en la pérdida de la importancia personal y de la impecabilidad de sus actos. Entre otras premisas.
Aquí se me hace necesario abrir un paréntesis en el sentido de la coincidencia entre las filosofías hindúes que sostienen que el ego es el mayor enemigo del hombre y la necesidad de destruir la importancia personal a la que hace mención Castaneda.

“El guerrero no agacha la cabeza ante nadie, al mismo tiempo, tampoco permite que nadie agache la cabeza ante él”
____¿Quiénes son los brujos malignos Don Juan? ___Le pregunta Carlos a su maestro.
____Todos nuestros prójimos, son los brujos malignos. ___Responde Don Juan.

Debo acotar que siempre será injusto y por supuesto subjetivo tomar frases fuera de contexto y que este artículo solo pretende que algunos de ustedes accedan en una primera mirada a una forma nueva de encarar la vida y desde luego que si les interesa consigan alguno de estos libros.
Por lo pronto las estrategias de Don Juan me han servido para no ofenderme tanto, para tomar a la gente tal cual es sin intentar modificarla y por sobre todas las cosas para ser una persona lo más independiente posible de los otros. Cuando iba a las reuniones Budistas, unos años antes de conocer la obra de Castaneda, me sentí muchas veces satisfecho por adquirir conocimientos sobre mí mismo y derrotar mis inseguridades.

Don Juan menciona regularmente dos palabras: el Nagual y el Tonal, el significado de ambas es tan basto que temo cometer una injusticia al tratar de explicarlas, solo recuerden que a veces nuestro amigo Don Juan es mencionado como “El Nagual Juan” y que “el Tonal” podría contener todo lo que nos rodea, incluso dios al decir del brujo.

“Un guerrero no puede quejarse o lamentar nada. Su vida es un desafío interminable y no hay modo de que los desafíos sean buenos o malos. Los desafíos son simplemente desafíos”

Un hombre ordinario como usted o yo, suele tomar todo como bueno o malo, eso es real, pero dentro de los parámetros del guerrero siempre será un desafío cada reto y solo eso, se me ocurre que si analizamos nuestras vidas veremos que muchas cosas positivas terminaron siendo totalmente diferentes o al revés, por lo tanto un reto es siempre una provocación para seguir adelante sin importar las características de este.

“Yo diría que lo mejor de nosotros mismos sale a flote cuando estamos de espaldas contra la pared, cuando sentimos que la espada se cierne sobre nuestras cabezas” La estrategia del brujo se base en tres premisas fundamentales:
1. Perder la importancia
2. Asumir la responsabilidad
3. Usar a la muerte como consejera

“El segundo anillo de poder” es el tercer libro que leí, Carlos Castaneda continúa el aprendizaje con este personaje excepcional muchas veces no muy agradable que es el Nagual Juan Matus, es una continuación de relatos de poder. Este libro es más anecdótico, Carlos es sometido al reto de vivir con unas brujas que le hacen la vida imposible sometiéndolo a toda clase de pruebas. Si no tienen otro libro de Castaneda creo que este no es bueno para comenzar ya que si no leímos los otros puede tornarse aburrido.

“El Fuego Interior”, continúa la línea de Relatos de Poder y me interesó sobre todo la clasificación de los “Pinches Tiranos” en referencia a aquellos semejantes que se dedican a hacerle la vida imposible a los demás, Don Juan tiene una teoría muy interesante al respecto, e aquí otro punto de coincidencia con el Budismo. 
“La importancia personal es nuestro mayor enemigo, aquello que nos debilita es sentirnos ofendidos por los hechos y malhechos de nuestros semejantes. Nuestra importancia personal es nuestro mayor enemigo y requiere que pasemos la mayor parte de nuestras vidas ofendidos por alguien” 
¿Qué les parece?, Recuerdo que en determinado momento Carlos Castaneda le pregunta a Don Juan: ¿Que es un mago?, El le responde que un mago es un ahorrador de energía, ¿Cuántas veces hemos sido desgastados por algún idiota que solo logra placer en ofendernos?
Don Juan dice que un pinche tirano es un torturador (Pinche es una palabra despectiva utilizada en México), es el pinche tirano alguien que tiene el poder de acabar con los guerreros o alguien que les hace la vida imposible.
El tirano es el único y supremo monarca del universo, según Juan la clasificación de estos tipos continúa con los “Pinches tiranitos”, que son personas que hostigan e infieren injurias pero sin causar de hecho la muerte de nadie y por último en categoría están “Los pinches tiranitos chiquititos” que son aquellas personas exasperantes y molestas a mas no poder.
1. Los que atormentan con brutalidad y violencia
2. Los que crean insoportable aprehensión
3. Aquellos que oprimen con tristeza
4. Aquellos que atormentan haciéndonos enfurecer
Según don Juan esta clasificación de Pinches Tiranos a tiranitos chiquititos nos ayuda a identificarlos y todos ellos solo tienen una función en la vida: Destruirnos o Ayudarnos a ser mejores guerreros. La elección será nuestra.
Como dice Don Juan,
“La gente nos tiene resueltos de una u otra manera y no hay nada en este mundo que los haga cambiar de opinión, por lo tanto es inútil intentar cambiar sus puntos de vista, es una inútil pérdida de energía y tiempo vital”
Por acá termino este primer abordaje al maravilloso mundo de los guerreros que heredaron el viejo conocimiento Tolteca mágico y misterioso, continuaré en otro artículo donde recorreremos: El Conocimiento Silencioso, Viaje a Ixtlán y El arte de Ensoñar y otros libros importantes en esta búsqueda de nosotros mismos. El primer libro nació como una investigación de campo de un estudiante de arqueología, la vida de Carlos Castaneda está llena de interrogantes aunque se supo que nació en Perú y es probable que se haya inventado a su maestro el chamán Juan Matus, es difícil seguirle los pasos a este Peruano fantasioso que llegó a desconocer a su hijo, hay un período de tiempo en que se supone que estuvo en México y allí nació esta saga, creo que de ustedes es la tarea de ver si es posible como en el cristianismo, crecer a pesar de una fantasía.

Gracias por su tiempo.

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La novia del Carioca (Relato)

LA NOVIA DEL CARIOCA
Una Chica muy dale, obvio y nada.
Por: Darío Valle Risoto
Publicado en otro blog el 24/07/08

Andaba por la vida recortando superhéroes, se fijó que Artigas era primo hermano del Che y sobrino del hombre araña como si nada. ¿Me habrá pegado mal el Farmatón?, Aterciopelada niña de algunos años se limpió el fuselaje contra los payasos con pasta de campeón y fundó un fotoblog en la Internet como si nada.
Foto Número 1
Mi mamá recortándole las trenzas a mi perra que se parece a la negra esa… habrá sido posible…, como era… Sinnear O’Connor.
¡No! Esa era una flaca pelada que odiaba al papa y es parienta de Claudio O’Connor el cantante de Hermética ese grupo que ya no toca y…
¡¡¡¡¡¡Tracy Chapman!!!
Bueno, a lo nuestro, la novia del Carioca fundó un fotoblog de muy buena onda y se va al shopping y le cuenta a los Floggers que allí se juntan y les pasa piques y links y ravioles de verdura para que carguen sus super celulares con F.M y dispensadores de preservativos.
¡Es una chica genial!
Foto Número 2
Mi primera masturbación en un ómnibus de Cutcsa cuando fuimos con Luzbelito a comprar merca al cerro Norte aquel verano del 92.
¡Mentirosa!, en el noventa y dos no habían celulares con cámara ni con dispensadores de…
Ta bien, fue en el 2002, ¿Te sirve?
Bueno, nada como que obvio, ¿viste?, Entonces dale, nos fuimos y nada, compramos hamburguesas en Mc Combo pero no son como las de Mc Mickey que traen ratones de regalo.
¡Que asco!
No tanto, ahora que son ópticos andan mejor y te iluminan el monitor y todo, nada, como que dale, viste, obvio, che y entonces le dije al Alejandro…
¿Pero no te habías peleado?
Nada, como que lo extraño aunque es medio plancha.
¿Por el gorro de visera que no se saca ni adentro de la cama?
¿Por su teñido rubio-pelirrojo verdoso?
¿Por su caminar simiesco?
¿Por qué apenas piensa?
Foto Número 3
El Alejandro entrando de colado a la sinfónica en el teatro.
Foto Número 4
El Alejandro preguntando cuando entran a tocar Reggetón
Foto Número 5
Los funcionarios municipales sacando del culo al Alejandro del Solís.
Se acabó al fiesta, el fotoblog está demasiado visitado y la gente no conoce de arte, solo Luzbelito tiene maldiciones de Díaz hermosos y sabe reconocer a los amos que juegan a los esclavos mientras nos privatizan la imaginación.
De todas formas La Hija del Fletero, tiene un fotoblog con más onda.
Y…nada. Viste…obvio.

FIN?

La Reivindicación del insulto

LA REIVINDICACIÓN DEL INSULTO
La violencia verbal de los incapaces
Por Darío Valle Risoto
Este artículo fue publicado en otro blog el 6 de Enero del 2008

Durante los años 2002, 2003 y 2005 tuve el honor de dar clases de comunicación Social en la Biblioteca Municipal Carlos Roxlo de La Teja, allí desarrollé un programa basado en lo que había estudiado en la Universidad del Trabajo pero convenientemente adaptado a un curso intensivo; no sería honesto olvidar a María Luisa Odella la directora de la Biblioteca ni al coordinador del curso de Creación Literaria que cooperaron para que yo comience a dar clases allí.
Desarrollé las clases aprendiendo permanentemente junto los alumnos. Desde luego que la laicidad fue una obligación y nunca adelanté opiniones propias sobre temas tan delicados como los que conciernen a la comunicación humana. Dentro del estudio del lenguaje, los signos y su significado hicimos una charla sobre la dinámica del lenguaje y como las palabras van cambiando su significado no solo a través del tiempo sino entre grupos sociales y también profesionales entre otras variables.
Allí nació un debate sobre algo todavía en boga que es la relativa pauperización del lenguaje coloquial que no solo se va simplificando sino que a ido adoptado palabras otrora ofensivas y/o insultantes al uso cotidiano.
Debemos comprender que el significado de las palabras es convencional y que el lenguaje es dinámico, cambiante y adaptable, esto es necesario porque las sociedades cambian, evolucionan y se desenvuelven utilizando nuevos códigos y signos lingüísticos. Así que cualquier juicio de valor sobre lo bueno o malo de ciertos códigos en determinado lapso de tiempo o entre un grupo más o menos identificado de comunicantes es siempre arriesgado.

EL INSULTO Y LAS MALAS PALABRAS
No es lo mismo ser “Cogido” en España que en el Río de la Plata, parece un chiste, pero es cierto, el significado ha cambiado y por lo tanto se adaptó en uno u otro lugar de acuerdo a diferentes usos y costumbres, aún así algunas palabras o frases que en un mismo sitio tenían cierto significado, pueden llegar a modificarse en sus contenidos.
(Coger = Asir o tomar en España, Coger = Tener sexo en el Río de la Plata)
“Sos un hijo de p… ”: No hace muchos años cualquier mención al oficio pecaminoso de la madre del destinatario de este epíteto, merecía al menos un golpe ya que no solo era tratado de bastardo el que recibía el insulto, también se le ofendía a la sagrada progenitora, hoy esta frase dentro de otro contexto puede hacer mención a un loquito bárbaro, gran tipo y hasta a un verdadero amigo. Algunos fenómenos acuñados entre nuestros hermanos del Río de la Plata: Los Argentinos, eran tomados como identificatorios de su lenguaje, en este caso en particular me refiero específicamente al habitante de Buenos Aires. La palabra “Boludo” ha sido incorporada a nuestra fauna adolescente casi como una constante y no hay frase que parezca poder prescindir de esta, por ejemplo:
___¿Qué haces boludo?
___Por acá boludo ¿y vos boludo?
___Nada boludo, voy pa’l estadio, ¿Vamos?
___Dale boludo.
(Traducción al Uruguayo: Boludo = Pelotudo, que tiene grandes testículos y por lo tanto es un poco lento)
Al decir de Alejandro Dolina, un “filósofo de churrasquería” diría que malas palabras son: Hambre, guerra, pobreza, etc. Sin embargo el uso ofensivo de ciertas palabras existe por dos razones: Una, para agredir al destinatario y así provocarlo o asustarlo y la otra más terapéutica, es cuando nos mandamos terrible puteada al darnos un martillazo en el dedo, por ejemplo.
Hoy los tiempos han readaptado las llamadas malas palabras y estas forman parte integral del lenguaje corriente, las madres ya no amenazan con lavarle la boca con jabón a sus hijos cuando las profieren y se integran todo tipo de insultos a lo cotidiano.
Los medios masivos de comunicación tienen su cuota parte de responsabilidad si pensamos en que esto está mal, creo que todo comenzó con un locutor que deslizó alguna mala palabra haciéndose el transgresor y luego fue adoptado por sus colegas para aumentar el rating. Pienso que debemos reivindicar el verdadero uso del insulto para sostener la posibilidad de ofender a nuestros interlocutores sin tener que llegar a darnos de golpes.
Como persona que apunta a ser un poco más culto cada día pretendo no usarlas aunque en el trabajo si algo me sale mal me nacen: ¡Me cago en dios! o ¡La conciencia de la lora! Para asombro de mis compañeros que me creen intelectual.
En síntesis creo bueno hacer el ejercicio de evitar hablar utilizando un lenguaje simple, acotado y cuando no vulgar, porque si de entendernos se trata podrá ser funcional pero nos evita enriquecer nuestra conversación y así aprender algo nuevo cada día.
Un típico integrante del movimiento plancha (otrora Cumbiero o terraja) me intercepta en la calle y se suscita el siguiente diálogo.
____ñiñiñi ñi ñi, ñi
___¿Qué?
___Amistá, tené una chapas que te sobren ahí.
___Disculpemé, no entiendo lo que me dice.
___Flaco, que si tenés unas monedas, estás de coso, estás.
___No, lo lamento, no tengo nada.
___¡Andá a la con… de tu madre!
Me fui pensando en que hay gente simple, casi unicelular, que solo sabe hablar de esta manera, una verdadera pena. Por último recuerdo que me enseñaron que la gente que insulta solo se insulta a si misma demostrando que no tiene argumentos mejores que esas tonterías que solo pueden ofender a los de su misma condición.
Este artículo solo pretende aportar una visión un tanto diferente de lo cotidiano, sé que en esta sociedad y en este momento para mucha gente le es imposible comunicarse con otros códigos que no sean la agresión verbal, tengo un conocido que es una invitación viviente al insulto porque permanentemente se mete en mi vida, me califica, me descalifica y pretende conocerme mediante las sucesivas “etiquetas” que me adjudica, nunca le he dado consejos ni le he dicho nada ya que sería inútil buscar un interlocutor válido en alguien que necesita terapia.
Escuchemos en nuestra familia, nuestro trabajo, en los lugares donde nos reunimos y tratemos de preguntarnos: ¿Qué ha hecho que la gente no se hable con respeto?.

Melodía de arrabal

Barrios del Tango
Por: Darío Valle Risoto

Hubo un tiempo en que la gente tenía tiempo y la amistad era el valor más apreciado, los hombres parecían ser más hombres y las mujeres menos mujeres, aún así sentimos nostalgia por un tiempo que transitaron nuestros padres ya en retirada y que vivieron nuestros abuelos, muchos de ellos emigrantes escapados de la guerra y el hambre. Conjunción de ritmos foráneos el tango supo reivindicar aquellas cosas sencillas de la vida: el boliche, el almacén del abasto, los guapos y sus minas, el cotorro, el encuentro en piringundines donde a veces brillaban los aceros, una mitología ciudadana que murió con la tecnología y ese nerviosismo de vivir cada cía más rápidamente que el anterior.
Veo estas fotos y quisiera viajar al pasado y pasar al menos un día en cada una de ellas.

Melodía de Arrabal
Música: Carlos Gardel
Letra: Alfredo Le Pera / Mario Battistella

Barrio plateado por la luna,
rumores de milonga
es toda su fortuna.
Hay un fueye que rezonga
en la cortada mistonga,
mientras que una pebeta,
linda como una flor,
espera coqueta
bajo la quieta
luz de un farol.

Barrio… barrio..
que tenés el alma inquieta
de un gorrión sentimental.
Penas…ruego…
¡esto todo el barrio malevo
melodía de arrabal!
Barrio… barrio…
perdoná si al evocarte
se me pianta un lagrimón,
que al rodar en tu empedrao
es un beso prolongao
que te da mi corazón.

Cuna de tauras y cantores,
de broncas y entreveros,
de todos mis amores.
En tus muros con mi acero
yo grabé nombres que quiero.
Rosa, “la milonguita”,
era rubia Margot,
en la primer cita,
la paica Rita
me dio su amor.
Fotos gentileza de F. Varela

El Paisaje que nos robamos

El paisaje que nos robamos
Por. Darío Valle Risoto

Hicimos nuestro el viento
hicimos nuestra aquella tarde
en que el sol asistía confuso
a tu desnudes y mi sonrisa.

Teníamos todo el oro del mundo
millonarios sin bolsillos ni tesoros
nos confundimos en un abrazo
donde la juventud nos desbordó.

En cada aroma de hierba húmeda
y en el humo dulce del cannabis
sostuvimos eternas vidas
en el negro equilibrio de una noche.

Éramos dos nuevos personajes
corriendo por los bosques perpetuos
indecibles voladores de la madrugada
y arrebatadores del silencio.

La demencia de lo nuevo fue la vida
y lo difícil de dejar de vernos el misterio
cuando se fueron corriendo los años
te recuerdo, fumo y te recuerdo.

District 9

Aliens en la Villa Miseria
Por Darío Valle Risoto

Antes en Uruguay a los escasos (Escasos antes) agrupamientos de casas de chapa y cartón donde vivían los más pobres que los pobres les llamaban: Cantegriles y “Vive en el Cante” era una frase que desde luego quedaba como una marca sobre la imagen social de quién era el destinatario. Hoy día se les llama “Asentamientos” tal vez porque suena mejor, no lo sé, pero las condiciones siguen siendo las mismas: pobresa, marginación, delito, alcoholismo y droga, enfermedades, etc. En Argenitna son Villas Miseria y en Brazil: Fabelas. Varios nombres para lo mismo, todo esto viene a colación porque el último filme producido por Peter Jackson está rodado en Johanesburgo en Sudafrica y sin embargo nos es menos ajeno que uno filmado en Nueva York o Londres. Se trata de una explícita alegoría al racismo y la marginación a la que nos sometemos los seres humanos y bajo la excusa de la aparente ficción de la llegada de unos extraterrestres que son marginados por los seres humanos a una vida terrible de necesidades y ataques nos podremos ver reflejados no sin cierto sentimiento de culpa.
Wickus es el empleado de una Multinacional que se encargará de sacar de su zona a los “Langostinos” y llevarlos más lejos pero algo sucederá que le hará cambiar su modo de ver las cosas. Esta película es reciente pero creo que encajaría muy bien en aquellas aventuras de ciencia ficción de la década del cincuenta donde la crítica política era posible si nos sentábamos frente a estas obras con los sentidos más que alertas.

Aquella editorial Novaro

Editorial Novaro
Por: Darío Valle Risoto

Aquellos queridos comics venían de la lejana y exótica México, nos hicimos compinches de ese triángulo en la esquina y no nos importará nunca que se hayan tomado sus atribuciones en cuanto a las traducciones e incluso inventaran nombres latinos para los héroes de nuestra niñez, estas publicaciones adornaban los quioscos de nuestro ayer con aventuras, color y la enorme satisfacción de conservar en nuestras bibliotecas de niños estos ejemplares de 32 páginas. Me enteré ya de adulto que adulteraban los comic norteamericanos agregándolespáginas (Allá tienen 24) por lo que recibíamos a veces engendros de una revista de Superman con media aventura de otra de Batman, por solo citar un posible ejemplo.
Eso tampoco hacía meya porque nosotros éramos niños y aún no nos habíamos interesado por la semiótica, la comunicación y la sociología, solo nos interesaba jugar a que éramos poderosos como Superman, oscuros como Batman y rápidos como Flash, a las niñas siempre les quedaba la Mujer Maravilla, que en editorial Novaro habían rebautizado como: Marvila.
Pero estas revistas no se agotaban en las historias, recuerdo que durante mucho tiempo tenían figuritas recortables en su cotratapa con los jugadores de la Liga Mexicana (¿Se llama así?) y entonces recuerdo a: León, Toluca, creo que Juanajuato o algo así, pero a mi me gustaba: Toluca porque sonaba fuerte. Los avisos de escuelas para aprender a dibujar cómics, los avisos de Charles Atlas para ser fortachones mucho antes de los Anabólicos (Creo) y también concursos y chistes la mayoría bastante malos.
Superman, Batman, Domingos Alegres, Vidas Ejemplares, Red Ryder, Gene Autry, RoyRodgers, Marvila, Titanes Planetarios, Susy, La Pequeña Lulú, un montón de publicaciones que hicieron eclosión en los años sesenta y fueron desapareciendo a fines de los setenta.